跳槽，得看本質。
沒有人是專門為哪家公司而生的，跳槽，也是老天給的權利。
良禽擇木而棲，喜歡跳槽，未必等於忠誠度不夠，只有契合你理想的單位，才值得你獻出忠誠。
然而，前提是：
不要坑老闆。
你不要一邊跳槽一邊坑老闆，跳幾處坑幾個，到最後人家不聯手封殺你都不好意思了。
呂布就是這樣的。
他是三國演義裡的坑爹第一號。
圖 | 呂布
歷史上也是如此。
呂布認乾爹如同集郵，本來姓呂，接下來姓丁，然後姓董，最後還想姓一把曹，可是老曹不收。
其實，呂布認乾爹，還是蠻有情商的。
《獻帝春秋》記載，呂布被捆著去見了曹操，第一句話不是求饒，而是噓寒問暖：
“爹，孩兒當年跟董太師混的時候，在洛陽溫氏園見過您，那時的您，白白胖胖，珠圓玉潤，沒想到如今黑瘦成這樣，孩兒見著心疼啊。”
這樣的舔狗，百試九十九不錯。
可惜這一回遇上了那個百分之一。
老曹愛的是關羽、張遼那種高冷型，要麼就是徐庶那種決絕型，呂布這款不合他意。
動圖 | 源於《新三國》
曹操就把呂布的舔當場無情地踢回去：我的瘦，都是因為你害的，一天逮不到你，我就一天胖不起來。
“所以瘦，恨不早相得故也。”
再加上大耳賊劉備作梗，呂布想變成曹布的願望落空，於是在三國演義第十九回就領了盒飯。
當然，布粉們也是替偶像不平。
我呂神認了幾個乾爹又怎麼啦，那劉大耳不也是到處認主子嗎？先是公孫，後來是袁紹，接下來是劉表，還在東吳當上門女婿，他認的爹還少嗎？
關二哥不也有過這麼一回嗎？
凡事看本質。
看錶象的話，誰都一樣；看本質的話，各有各的不一樣。
劉皇叔跳槽，比呂神還多，但和呂神比，他的姿勢很大的不同，這些不同，讓皇叔很準地避開道德雷區。
●第一：劉備不拜乾爹，不做“三姓家奴”。
沒說遇見公孫瓚就改名公孫備，遇見袁紹就改名袁備，遇見劉表就改名…………喔，不對，本來就是劉備。
劉備和他們之間的關係，不是父與子的關係，而是合夥人關係，也就是說掛靠某家公司，我不認你做爹，但我認你為法人，至少能保證節操不碎。
而呂神直接奔著改戶籍改祖宗去的，而劉備始終堅持自己的祖宗中山靖王不變。
動圖 | 源於《新三國》
●第二：劉備不坑“爹”。
人家不會學呂神那樣專收義父人頭，不會像呂神那樣半夜砍丁原，公開戳董卓，公孫瓚是被袁紹幹掉的，袁紹和劉表都是自然死亡。
雖然網上戲說“桃園三坑”，這哥仨投靠哪家公司，哪家公司就掛，但這不是三兄弟的本意，況且掛靠單位自己作死的多，袁紹、劉表誰不是作死呢，你能怪我？
圖 | 桃園三結義
●第三：劉備的跳槽方式人畜無害。
本來就是掛靠，戰略合作關係，覺得自己翅膀硬了，無非也是和平脫離，然後去創業。例如和關、張古城相見，離開袁紹，並沒有在袁紹後面捅刀子，好聚好散，厚道！
還有一點很重要，後面再講。
關二哥也是跳過槽的，而且是跳到“漢賊不兩立”的曹營，似乎有點碎節操的感覺。
在這裡，稍微插一點歷史真實。
關羽短暫的歸曹，並沒有什麼“土山三約”，立什麼君子協定，“三國志”裡的記載簡單粗暴，沒小說那麼嘰嘰歪歪。
“禽羽以歸”。
禽者，擒也，即捉了關羽而回許昌。
關二哥也算是掛靠老曹的單位，但他在歸屬問題上不含糊，任何時候都是這個態度：若得原單位下落，無論任何時候都要歸還原籍，我在老曹你這裡只是掛靠，只是編外。
圖 | 關羽畫像
即使是掛靠，編外，也要做出漂亮的業績，不白吃白拿，於是有了陣前斬殺顏良，以及追擊殲滅文丑軍，在歷史記載裡，關羽只是斬殺了顏良，文丑是死於亂軍當中，當然，關羽也有功勞。
有了業績，到時候走人也理直氣壯。
還有最重要的一點，財務清晰，來去分明。關羽脫離老曹的時候，老曹給的一分錢，不管是績效獎，還是年終獎，都原路轉回，一切財務賬目清清楚楚。
辭職的時候，尤其是管理層人員，財務清晰很要緊。
關大刀和呂神相比，有人格上的大不同。
關羽不貪財，不該要的一分錢都不拿。
呂神貪財，認乾爹是奔著榮華富貴去的。
跳槽不是罪，而是有關乎人品，人品對，不說做什麼都對，但最終不會錯；人品不對，不說做什麼都不對，但最終會做得不對。
丁蟹報恩，寸草不生。
呂布認爹，小心有坑。
圖 | 源於《三國演義》劇照
工作可以頻繁更換，但信念不能反覆。
有沒有信念，就決定了你跳槽的動機，也決定了你跳槽的姿勢。
劉備訪諸葛亮，見面的第一番話就是：
“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下”
口口聲聲不提自己，只講“漢室”，完全不講功名富貴，唸叨的是伸大義於天下。
有信念的人，開口就高大上，而且切實際。
劉皇叔掛靠了那麼多公司和單位，為的不是貪掛靠公司的福利勞保，佔股分紅，而是奔著自己的理想去的。
圖 | 源於《新三國》
劉備有恆定的理想，明確的事業藍圖，拿得出手的口號，儘管被打得到處亂竄，但行李箱裡那本《一個英雄的基本修養》一直沒丟。
呂布和劉備相比，就是缺個“魂”，就是缺了個“欲信大義於天下”。
沒有信念的跳槽，就是投機；投機就缺乏道義驅動力，純粹奔著利去，就是純粹奔著死去。
人生，要有個盈利目標，也要有道義目標，而道義目標是終極目標。
盈利目標，就是要賺錢，要富貴，要功成名就。
這沒錯，說出來不羞恥，誰不想物質生活過得好。
一代名相范仲淹少年時那麼刻苦讀書，一天只吃粥，晚上不多睡，其中也有他的盈利目標：
早點中進士，取得經濟上的獨立，從朱家把母親接回范家。
但如果沒有道義目標罩著，就變得不擇手段，變得忘恩負義，變得不講法則，變得唯利是圖，變成一個呂布那樣的義父人頭收割機。
沒有道義的人生目標，說出來當然羞恥。
呂布的失敗，除了用兵，主要還是因為他的人生沒有道義目標。
諸葛亮為什麼讓千秋以來的仁人志士熱淚盈眶，主要原因之一就是他的人生以道義為目標。
在諸葛亮的遺囑當中說，全部家當就是八百株桑樹，薄田十五頃。
諸葛亮能千秋傳頌，不只是贏在他那被渲染的神機妙算，更贏在他從未辜負的道義人生模式。
還有一種黃權式的跳槽。
黃權，蜀漢高層，隨劉備討伐孫權，結果孤軍不得進退，不得已，上北投曹魏。
圖 | 源於《三國演義》黃權扮演者——張於樞
蜀漢大臣紛紛要求嚴懲黃權，殺全家。
劉備卻說：他是不得已，理解，家屬繼續優待。
若干年後，諸葛亮北伐，接到司馬懿的一封信。
信上不是說阿亮你過來啊，也不是說阿亮你投降啊。
而是說：你們的老員工黃權為人不錯。
諸葛亮回信：贊同，請代向老同事問好。
雙方老闆客客氣氣，員工也安安心心，不會因為我的員工跑到你那，雙方恨得跟兩隻鬥雞似的。
寬容理解員工的跳槽，甚至繼續保持來往和問候。
從這點來看，諸葛亮和司馬懿都是不錯的老闆啊。
圖 | 源於《新三國》劇照
本文部分圖片源於《新三國》劇照和《三國演義》劇照
