Q：

長城到底有多長？都長一個樣嗎？

秦始皇連線了原先各國北面的城牆並加以增築，《史記·蒙恬列傳》裡記有“起臨洮，至遼東，延袤萬餘里。”實際上，有二十多個諸侯國和封建王朝修築過長城，秦朝、漢朝和明朝修建長城都超過了五千公里。2012年，國家文物局完成了長城資源認定工作併發布認定結論：我國各時代長城資源分佈於15個省（自治區、直轄市），牆壕遺存總長度為21196。18千米，確實是萬里長城。

那麼萬里長城都長一個樣嗎？修建長城的材料採用因地制宜的原則，就長城牆體看來，歷代長城中夯土長城是最長的，佔總長度的一半以上，土質烽火臺的數量是最多的，約佔烽火臺總量的58%；其次是石砌牆體與烽火臺；我們熟悉的包磚烽火臺其實只佔烽火臺總量的7%。

Q：

意難平與念念不忘，古人放不下的到底是什麼?

提到“意難平”，最著名的莫過於《紅樓夢》的那句“縱然是齊眉舉案，到底意難平”。有人將它描述為人與人之間的那些不如意，也有人將它解釋為世俗生活中難以解決的矛盾。今天，人們常拿“意難平”來抒發不能釋懷、求而不得、放不下又忘不了的複雜心情。

至於念念不忘，雖然也有放不下的意思，但還是和意難平有所區別。朱熹曾說，“反躬自省，念念不忘，則天理益明，存養自固，而外誘不能奪矣。”所謂念念不忘，指的是牢記心上，時刻不忘。《論語》說，默而識之，學而不厭，誨人不倦。現在通常視這三句話為並列關係，然而，在朱熹看來，“默而識之”是學習與教導的前提，至於念念不忘的事情，則是主動反思自己的行為是否恰當。

Q：

除了黔驢技窮，還有誰也技窮？

黔驢技窮是說有一個人往黔地運了一頭驢，把沒見過驢的虎嚇壞了，然而觀察後虎發現這個驢沒有很兇猛，就把它吃掉了。“黔驢技窮”說的是虛有其表的人僅有的一點本領也用完了。

還有一種“技窮”的動物，叫梧鼠，也有寫作“鼯鼠”、“鼫鼠”的。這種大老鼠有一個通俗的名字，叫“五技鼠”，因為它會飛、會爬、會遊，還會打洞和奔跑。然而它飛不上屋子，爬樹也爬不到頂，游泳遊不過小水溝，打洞淺得連自己都藏不住，跑得很慢，會被逮住。《荀子·勸學》說“螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮”，螣蛇沒有腳卻能飛，梧鼠卻是幹啥啥不行，告訴大家學習技藝不要貪多，專精一技比貪求多技更加重要。“梧鼠技窮”就比喻技能雖多而不專精，無濟於事。

Q：

兔死狐悲，兔子死了狐狸不應該高興嗎？

兔死狐悲是用來比喻因為同類的失敗或死亡而感到悲傷。可兔子和狐狸並非同類，為何兔子死狐狸會悲傷呢？

其實這個成語的雛形應該是“狐死兔泣”。《宋史·李全傳》：“狐死兔泣，李氏滅，夏氏寧獨存？”南宋時期，李全與楊妙真夫婦的起義軍先是被宋朝收編，之後又投降了金朝。宋朝派太尉夏全攻打他們，楊妙真去找夏全求情。夏全與他們都是從山東起家的，因此楊妙真用一個形象的比喻來說明，如果李全被消滅了，夏全也不會好過。這個成語後來就慢慢演變成為兔死狐悲了。狐狸和兔子雖然是夙敵，但在面對獵人的時候，就有了共同的敵人，也就成了某種意義上的同類。一直以來人們只是取這個成語的比喻義，而不必過分糾結兔子和狐狸究竟算不算同類。

Q：

“舉杯邀明月，對影成三人”是怎麼來的三個人呢？

月光皎潔的夜晚，李白坐在小院裡一個人喝酒，月光照射在他的身上，被他擋住後在地上形成影子。而一個人喝酒實在是太寂寞了，於是浪漫的李白舉起酒杯邀明月一同暢飲。

“舉杯邀明月，對影成三人”後面緊接的就是 “月既不解飲，影徒隨我身”。這兩句李白先是吐槽月亮不會喝酒，又嫌棄影子前前後後跟著自己。所以“三人”是詩人自己、詩人的影子以及月亮。

也有一種說法認為“三人”指的是詩人自己、詩人的影子和他在酒杯裡的倒影。說是李白在舉杯邀請明月的時候，酒杯中的酒水反射月光形成了詩人的倒影。

Q：

古人把東西放到袖子裡為什麼不會掉出來？

《樂府詩集》中有首歌謠：“城中好大袖，四方全匹帛。”是說只有文人貴族才會穿這種能放東西的寬袖子衣服，平民百姓穿的衣服，袖子普遍比較窄短，因為他們要勞動。那麼，寬大的袖子怎麼能放得下東西呢？

古人穿的寬袍大袖，是在袖子裡面縫了跟袖口開口方向相反的口袋，而且口袋是收口的梯形形狀，這樣放進去的東西就不容易掉出來。另外，口袋的位置也很講究，不是縫在袖口，而是縫在手肘後面，這樣不僅看起來美觀，走路的時候也不至於像提著兩個沙袋一樣，抬起手臂的時候袖子裡的東西也不會掉出來。

古人衣服裡除了放銀子、手絹、書信等一些小物件，也能裝大件東西，《史記·魏公子列傳》中就記載了朱亥從袖子裡拿出四十斤鐵錘打死晉鄙的故事。

Q：

“沐猴而冠”是給猴子洗了澡再戴帽子嗎？

“沐猴而冠”出自《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”

話說項羽佔據關中後，他的謀士韓生建議他直接在關中建都，項羽見宮殿已被燒燬，又想著趕緊回鄉顯擺一番，就說：“富貴了之後不回鄉，就像穿著華麗的衣服在夜間行走，誰會知道呢？”韓生聽了項羽的話，就回了這句：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”大家都說楚國人虛有其表，果真如此。韓生用“沐猴而冠”來諷刺項羽目光短淺，而他也因為這句話惹怒了項羽，失了性命。

“沐猴”一詞不是指給猴子洗澡，而是指猴子的一個品種——獼猴。成語的本意是猴子戴上帽子，裝成人樣。比喻外表雖裝扮得很像樣，但本質卻掩蓋不了。常用來諷刺那些依附權勢、竊據名位之人。

Q：

孔子老子莊子都是姓+子，為什麼韓非子是姓名+子？

唐朝以前，韓非被尊稱為“韓子”。《史記·老子韓非列傳》中，司馬遷便稱韓非為“韓子”（“申子、韓子皆著書，傳於後世，學者多有。餘獨悲韓子為說難而不能自脫耳。”）

但是到了唐朝中期，出現了一位同樣姓韓的文化巨人，就是位列“唐宋八大家”之首的韓愈。由於韓愈在文化上的巨大影響和突出貢獻，當時很多知識分子便尊稱韓愈為“韓子”。中國文化史上便出現了兩個“韓子”。從唐朝中期開始，“韓子”變成了韓愈專有的尊稱，而韓非的尊稱則被改為“韓非子”。

Q：

喜遷新居為什麼被稱作“喬遷”？

喬遷的“遷”字很好理解，意思就是指移動、搬換、轉變。機關單位、個人住所等另換地點稱遷居。那麼喬遷的“喬”字是什麼意思呢？《說文解字》中提到：“喬，高而曲也。”喬“有“高聳”的意思，多用以形容樹木。

那麼為什麼 “喬”+“遷”就可以代指喜遷新居呢？這其中還有個古老的典故，出自《詩經·小雅·伐木》“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶；出自幽谷，遷於喬木”，伐木的聲音叮叮叮，來自深谷的鳥兒嚶嚶嚶，落在高高的樹上。

Q：

紈絝子弟的“紈絝”是什麼意思？

紈絝子弟一詞起初並無壞孩子這一層意思，僅指有錢人家的孩子。那為什麼紈絝代表有錢呢？《說文解字》中，紈解釋為“素也”，意為一種名貴的絲綢。絝解釋是“脛衣也”，意為套在腿上的衣服，類似於現在的褲子。

紈絝是何時出現的呢？據《漢書·敘傳》，漢代有了紈絝。宋代《魯宗道傳》中出現了紈絝子弟的說法：“館閣育天下英才，豈紈絝子弟得以恩澤處耶？”館閣是培育天下英才的地方，哪裡是富貴子弟受恩惠的處所呢？

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