父之兄弟，謂之伯父、叔父，其妻謂之伯母、叔母，服制減於父母一等者。

（父親的哥哥、兄弟，稱呼為伯父、叔父，他們的妻子稱呼為伯母、叔母，治喪服飾比父母減一級。）

蓋謂其撫字教育，有父母之道，與親父母不相遠。

（大蓋是因為他們對自己的撫養教育，就像父母做的那樣，與親生的父母相差不遠。）

而兄弟之子謂之“猶子”，亦謂其奉承報孝，有子之道，與親子不相遠。

（而哥哥、兄弟的兒子在這叫作“猶子”，也是說他贍養自己，孝順自己，就像自己的兒子一樣，與親生的兒子也相差不遠。）

故幼而無父母者，苟有伯叔父母，則不至無所養；

（所以幼小的時候失去父母，如果有伯父母、叔父母，就不至於沒有人來撫養。）

老而無子孫者，苟有猶子，而不至於無所歸。

（年老而沒有子孫的人，如果有猶子，也不至於沒有人養老了。）

此聖王制禮立法之本意。

（這是聖王制訂這些人倫禮數法則的本來用意。）

今人或不然，自受其子，而不顧兄弟之子。

（當今的人卻不是這樣，他們只疼愛自己的兒子，而不管兄弟的子女。）

又有因其無父母，欲兼其財，百端以擾害之，何以責其猶子之孝！

（有的因為他們沒有父母，就想把他們父母的應分得的那一份財產也搶奪過來，想盡各種辦法排斥傷害他們，這樣怎麼能要求他們來盡兒子的孝道呢！）

故猶子亦視其伯叔父母如仇讎 [chóu]矣。

（所以侄兒、侄女也把伯父母、叔父母視同仇人一樣了。）