《覺醒年代》這部劇最出彩的地方就是創作了許多豐富且飽滿的人物畫像，例如歷史上的陳獨秀，李大釗，胡適和魯迅等人，這些人從書本走到了大眾視野，讓我們明白了那個時代的血與淚。但這部劇更為精彩的地方，卻恰恰是與之相輔相成的女性群像，更是讓人記憶深刻，其中讓人大受感動的，便是陳獨秀的妻子，高君曼。

歷史上高君曼和陳獨秀的感情，確實遭人非議。在《覺醒年代》中，我們常常看到的是高君曼和陳獨秀兩個人琴瑟和鳴，心靈相契，讓人傾羨不已，但在真實的歷史上，這兩個人的愛情確實是衝破了倫理綱常，令人大跌眼鏡。

高君曼出身於安慶名門之家，父親高登科曾擔任過安慶最高統領，算起來高君曼也是名門之後。不僅如此，高登科中年得子，對高君曼這個小女兒更是極盡寵愛。高登科不僅從物質上滿足女兒的各種要求，還不讓女兒纏小腳，早早就送女兒進了北京女子師範學院。

毫無疑問，高君曼生在高家，是一件非常幸運的事兒。在那個年代，許多孩子出生就是窮人，他們跪著磕頭，到處撿垃圾吃，但高君曼卻能夠擁有優渥的物質生活，哪怕作為女子，也沒有受到父母的偏頗。高君曼還有個同父異母的姐姐高曉嵐，姐妹倆雖然不是從一個肚子裡爬出來的，但高曉嵐卻對這個妹妹格外照顧。

高曉嵐是一個怎麼樣的人呢，她與高君曼恰恰相反。高曉嵐比高君曼大10歲，這10歲幾乎可以說是一個輪迴，高曉嵐對於高君曼來說，與其說是一個姐姐，倒更像是第二個母親。高曉嵐是一個非常標準且傳統的清末女子，因受著傳統禮教的禁錮，高曉嵐纏小腳，沒有讀過一本書，大字都不識一個。但姐妹倆相處十分融洽，高曉嵐嫁人後，高君曼也總愛去姐姐家小住。

也許是命運安排，高君曼和陳獨秀相遇了。陳獨秀是高君曼的姐夫，是高曉嵐的合法丈夫。當年，陳獨秀考上了秀才，陳家和高家門當戶對，於是高曉嵐和陳獨秀便結為了夫妻。婚後，這兩個人的生活卻並不幸福，陳獨秀是一個性格十分乖張的人，他厭惡舊習，倡導新思想，因此他總是希望妻子高曉嵐能夠多讀書，不纏足，成為一個真正自由且獨立的女人。

但高曉嵐怎麼會變呢，她的人生途徑都在引導她做一個傳統的女子，在她的心中，“女子無才便是德”是根深蒂固的教條。因此，她不僅沒有聽從陳獨秀的勸誡，還對丈夫的選擇十分不理解。確實，這個事兒放在任何人身上都能夠理解，改變並非是一朝一夕，更何況想要衝破舊思想是一件多麼困難的事兒，這需要量變才能引起質變。

但夫妻的矛盾，一日說不明白，這輩子也就糊糊塗塗了。高曉嵐的“自我放棄”給了陳獨秀莫大打擊，陳獨秀認為自己跟高曉嵐不在一個世界，於是他選擇去日本留學，離開自己的家庭，離開自己的妻子，這一走，兩個人就漸行漸遠了。

陳獨秀離家後，高君曼便常常來找姐姐，不僅如此，她常常替姐姐代筆，問候遠在外鄉的姐夫。也許是因為天意，高君曼和陳獨秀漸漸熟悉了起來，陳獨秀回國之後，兩個人相見，如同知己。高君曼對這個姐夫十分崇拜，她總是不停請教姐夫各種問題。

陳獨秀自然是喜聞樂見，耐心回答小姨的各種疑惑，這一來一往，高君曼成了陳獨秀在家裡唯一能說上話的人。外面的風言風語日益增多，但高君曼受過教育，只當自己是“行得正做得直”，但巧的是，姐夫陳獨秀卻愛上了這個小姨。

其實從這裡我們能看出來，陳獨秀和高君曼確實是天作之合。陳獨秀“出軌”的理由非常簡單，他根本就不愛高曉嵐，高君曼出現在這個節點，他沒辦法不心動。陳獨秀又是一個非常衝動的人，他常常將自己的情緒和心事擺在臉上，行事光明磊落，因此他更沒辦法隱藏對高君曼的愛意。

而對於高君曼來說呢，她對這個姐夫本就充滿了崇拜。倘若是姐姐和姐夫恩恩愛愛，她且可以將這樣的感情當做親情，但是陳獨秀表白的話已經到了嘴邊，她沒辦法拒絕，在高君曼的內心，她確實愛上了陳獨秀。當高君曼對陳獨秀瞭解越多，她越是沉淪。

高君曼明白陳獨秀的思想，更領略了他的雄韜偉略，她崇拜這樣的男人，也更尊重這樣的男人。當愛慕之心逐漸被私慾所矇蔽，高君曼自然也無法做任何理智的判斷，她選擇了和陳獨秀私奔，兩個人離開安慶，在杭州成婚。

故事到了這裡，我們總無法理解，為什麼高君曼這個受過高等教育的女子，會選擇做自己親姐姐的小三。其實，從大環境來看，中國的女子被封建禮教壓抑了數千年，那個年代的女子自己無法掌握自己的命運，身家大事常常言不由衷。受過高等教育的高君曼卻恰恰是一根與封建禮教抗衡的反骨，就從高君曼和陳獨秀的相處說起，這兩個人雖然是一個是姐夫，另一個是小姨子，但是他們常常不避諱彼此的身份，在房間中聊天聊地聊人生，絲毫不怕別人閒言碎語，從這裡我們就能看出來，高君曼相當“獨立”，她的“獨立”是內心強大，鐵骨錚錚。

而從另一個層面來看，高君曼背棄生她育她的高家，同陳獨秀私奔，這也代表著高君曼已經實現了人格和精神獨立，她知道自己在做什麼，且願意為了自己的選擇付出代價。高君曼其實是新時代的女性，在高君曼的身上我們看到許多不可思議的地方，但這些不可思議都時刻提醒著我們，女性意識覺醒是多麼重要。

但高君曼幸福嗎，結果卻並非如此。

高君曼同陳獨秀在杭州成婚，又轉到了上海生活，她為陳獨秀生下了鶴年和子美兩個孩子。對外來看，高君曼是一個完美的賢內助，她不僅幫助陳獨秀完善《新青年》的創刊和運營，還將家庭照顧妥當，連長姐的兩個孩子，陳延年和陳喬年都對這個姨媽讚不絕口。從內心來看，高君曼是陳獨秀的靈魂伴侶，陳獨秀為了新文化運動革命的那些年，高君曼就是他強有力的後盾。

高君曼明白陳獨秀的偉大夢想，她也理解陳獨秀是一個怎樣決絕的人，她從來不阻止陳獨秀的作為，也從來不規勸陳獨秀的性格缺陷，她選擇親自來補足陳獨秀的短板，讓他肆意成長，做自己想做的事，成為自己想成為的人。

都說妻如此，夫復何求。但歷史上的高君曼和陳獨秀並沒有得到一個圓滿的結局，高君曼還是累了，她病倒了，也疲倦了，她厭煩自己的生活，也後悔自己的抉擇。革命並不是一條幸福的道路，同樣的，革命者的親屬也並非是一個容易的身份。

高君曼和陳獨秀互相成就的這十五年中，高君曼也嚐到了苦，也受到了罪。但哪怕如此，她也從來沒有怨恨過陳獨秀。唯獨面對自己的姐姐高曉嵐，高君曼總是充滿了愧疚。故事的尾聲，高曉嵐在安慶離世，到死也沒有見到自己的妹妹和丈夫。得知了這個訊息的高君曼開始懺悔，她總覺得是自己的選擇害死了姐姐。

確實，從道德倫理上來看，高君曼是“小三”，但是高君曼這個“小三”並非是一個人的錯，而是兩個人的錯，兩個家庭的錯，那個年代的錯。如果高曉嵐沒有嫁給陳獨秀，如果高曉嵐沒有遇到陳獨秀，如果高家和陳家未曾相識，但如果都只是如果。

高君曼這一生轟轟烈烈，如火如荼，肆意飛翔，但這朵花，終究還是落了。