文案|藝述史 主播|雅鑫

藝述史官方原創

開始今天的話題之前，想問廣大男同志一個問題，假如有天恢復了“一夫多妻制”，你是皺起眉頭堅決反對，還是捂著嘴偷著樂呢？

雖然“一夫多妻”在今天被公認是應該被取締的婚姻關係，但是在取消的過程中還是經歷了一波三折，特別是在清末民國新思想湧入的時代，有些所謂打著自由平等思想的文人名士仍然在“一夫多妻”上固守老傳統，特別是我們今天要說的這位，國學大師辜鴻銘。

說起這位辜鴻銘，外界褒貶不一，確實很厲害，常年留學在外，年紀輕輕22歲獲得了西方13個博士學位，會9國語言，正是在他的翻譯下，《論語》《中庸》和《大學》等中國經典得以流傳至海外，甚至西方人這樣評價他“到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。”

但是就是這樣一個從小生活在西方文化裡的中國國學大師，骨子裡還是沾染著一些封建傳統，像是回國之後，幾乎很少有人會留著前朝的大辮子，但是辜鴻銘頂著自己的辮子自得其樂，遇到別人嘲笑，他卻用“我的辮子在腦後，諸公的辮子在心中”來反駁。

當然辜鴻銘最讓人憤憤的是，他一貫堅持什麼“一夫多妻”論，不僅大加提倡，甚至自己還帶頭實行一夫多妻制。辜鴻銘回國之後，立刻娶了一個過去封建大家的富貴小姐，辜鴻銘卻唯獨喜歡妻子的三寸金蓮，每次工作不順心的時候，便捧起妻子的腳甚至到了嗅問的地步。婚後沒過多久，辜鴻銘便說服了家人，又娶了妾室，還是一位被拐賣到青樓的日本女子，以辜鴻銘的話來說，“家裡有妾室，可以提高正室的地位，讓家庭和睦”。

見到辜鴻銘這歪理，他在國外的好多朋友看不下去了，就跟他辯解，這是不尊重女性，結果辜鴻銘卻反駁說，“中文的妾字，怎麼寫，上面一個立，下邊一個女字，男人累了就躺在女人身邊，天經地義”，接著他有打了一個比喻，說男人是茶壺，女人是茶杯，都是一個茶壺配上好幾個茶杯，哪有一個茶壺配一個茶杯的道理。說的眾人啞口無言。

雖然辜鴻銘確實有才華，但是骨子的封建基因頑固地讓人咋舌，在很多方面來講，他的辮子又何嘗不是在心中？如果現實中辜鴻銘對你丟擲了茶杯茶壺的詭辯，你會怎麼反駁呢？