疫病的肆虐，心裡頭總也不託底，惶惶的沒有心思幹活，也沒有心思生活，面對危難，這人真的需要一點精神。我說舊事，打發一下我自己的驚恐，也給各位同胞朋友解解悶。

我說故事中，會帶著一些個遼東鳳凰城滿洲老營子堡子的地名，這些個地名都是真的，自古以來，至少聖祖爺初期以來就一直沿用到今天這些個小地名。你就比如說後堡子，這個後堡子在今天的遼寧省丹東市下面的鳳城市白旗鎮，後堡子現在是兩個村民小組，一個大的自然村的其中兩個村民小組，集聚在一起，上堡子是1組，下堡子是2組，是前堡子黃旗堡子的後堡子，黃旗堡子就是現在的鳳城市白旗鎮黃旗村的村委會所在地，一個比較大的自然村，後堡子在此地的東北邊三里地。

後營子也是一個自然村，不過非常大，是今天遼寧省的鳳城市白旗鎮的鎮政府所在地，後營子是白旗營哨的所在地，叫營子的滿洲老地界都是過去的大地方，有營哨，就是準軍的駐地，還會有學校，工匠棚，各種買賣營生和醫館藥鋪。後營子現在也是一個村，守在兩藍旗和兩紅旗的西邊，尊著白旗靠後的舊例。

南旗地不是一個具體的行政區劃，是鳳凰城（遼寧省丹東市所屬的縣級市鳳城市）南片貼著前清柳條邊的滿洲八旗駐營地，南旗地因為是旗人生活的地方，又是在鳳凰城的南邊，所謂老滿洲人會約定成俗稱其為南旗地。這南旗地從鳳凰城的向南一直到海邊，目前涵蓋遼寧省丹東市鳳城市的寶山鎮（北紅旗）、白旗鎮、紅旗鎮（南紅旗）、藍旗鎮（含兩藍旗和鑲白旗）；還有遼寧省丹東市東港市的龍王廟鎮（錫伯八旗，過去與滿洲八旗不分家，一體管理）、東港市新立鎮（達子營，蒙古八旗）；還有遼寧省鞍山市岫巖縣的大營子鎮，靠西北邊的後八旗，是陳滿州和綠營八旗滿洲駐軍的主要地方。

周邊還有遼寧省鞍山市岫巖縣的兩藍旗和兩紅旗，上下白旗（廂、整兩旗）。早前歸屬鳳凰城和岫巖廳兩個旗人守備衙門管理，現在是遼寧省的遼東地區兩個市的三個縣的一部分。真正的滿洲人口官方統計的戶籍人口據說有80萬人，我自己調查推算，真正的滿洲人，大概有二十萬不到（含錫伯族、蒙古族和聖祖爺前抬旗的漢軍綠營八旗後代），至於說我自己瞭解調查的滿洲人口跟官方人口統計的資料差距那麼大，我也不知道真正的原因，所以我針對滿洲人人口有一個基本的認識就是不能看身份證，那個不真。

平時遇到，閒聊的旗人，每每都會論一論親疏遠近，還會排一排輩分。這是滿洲旗人的習慣，早前的人，因為交通工具不發達，也走不出去多遠，所以每每論起來，方圓百八十里的，尤其是旗人內部，還是很容易就搞懂了誰家的小誰，誰家的什麼什麼輩分的關係。

旗人也就習慣於張嘴就稱呼一個貴姓+輩分的禮節輩，老關佳三舅姥爺，這一類的稱呼，不過都不是亂叫，一定會找到根源，有因緣，有血親，都不會差。小地方就有這麼點好處，論起來容易，都不會太遠。

現在的人都陌生了，人情也差了，這個跟現在的人生活中不怎麼喜歡論親疏有關係，大家彼此也都不那麼親了。

在遼東鳳凰城南旗地的老滿洲集聚區裡面，老輩上的人身份也單一，隨龍的陳滿州是一大蔓，各個旗地的主流都是這些人。還有就是略微少的蒙古八旗和朝鮮人，早前錫伯人跟老滿洲人不區分，後來才有說道。

再有就是三類在民的漢人，

第一種，地位最低的叫熱河人，都是盲流，屬於沒有紅冊子的，現在話說就是沒有戶籍，在遼東南旗地老滿洲看邊的地界裡，沒有資格買房子買地的流民；第二類叫京外直隸人，這些人身份本身是漢人，但是大部分都抬旗了，在從山海關到關外遼東滿洲故地的時候，是登記在冊的有戶籍的在民人口，這些人有資格賣房子建房子，有資格買山置地，只要有錢，身份還是很好的；

第三類人是山東家人，所謂闖關東者，叫夥計出身。這些山東家人在遼東鳳凰城滿洲故地，都是有手藝、有技術、有資本的人，慢慢地都熬成了老闆、東家和掌櫃的，就是買賣營生小，經過幾輩人積累，也都慢慢地成了地主什麼的。山東家人文化底蘊好，勤勞能幹，多一半都有手藝，崇尚學習技術和學習手藝，道德水平高，發家致富快。

在那些個滿洲老堡子裡面，家裡的老家兒說故事的時候，好拿熱河人說反面的例子，因為熱河人就算是闖了關東，也都是黑戶，沒有在冊，沒在冊，就喪失戶籍，跟著就不能買房子，不能夠建房子，不能夠買土地和山林，莫說熱河的流民和盲流沒有錢，就是有錢，也置辦不了田產，以後也很難發家，駐棚子的，叫棚戶，多半就是這些人。

後來大清時間久了，政策也鬆動了，棚戶也漸漸地拉成了住宅連片，就叫什麼溝，什麼坎，就算是留到了現在。

旗人笑話人的口頭語，會說誰誰家的是棚戶，就是沒有家產。老滿洲人頂看不上的是南旗地的蒙古韃子和朝鮮人。叫蒙古人韃子，叫朝鮮人高麗棒子，今天的語境裡面，都是有種族歧視，都屬於不好的語言。而在老滿洲故地，早前的時候，老滿洲旗人叫蒙古八旗就是叫韃子，本意沒有歧視。叫朝鮮人，就叫高麗，正稱就是高麗。而叫高麗棒子，加了棒子兩字，是對遼東鳳凰城高麗貢道上驛站的高麗使喚人，勞役挑夫的一種稱為，他們就是帶著個棒子，挑夫而已。

這裡面就有咱們前面講故事說的，老滿洲旗人，為啥在咱們家傳故事裡面，多有瞧不起，看不上，蒙古人和朝鮮人的內容。其實也不僅僅就是歧視，而是願意生活的積累。相對於中華華夏的漢人而言，咱們老滿洲旗人也是遊牧、漁獵，不過，滿洲旗人自金以後，就是定居，那會的稱謂叫築城，滿洲人的居住地，都是一個一個的石頭城。

等後來滿洲旗人得了天下，就更是八旗駐獵地固定的跑馬圈地，旗人都是有家有室，有房子有地，都是以家裡土地、山林、房產多而驕傲。而在遼東鳳凰城南旗地，跟老滿洲旗人相鄰而居的蒙古人和朝鮮人就不一樣，蒙古人和朝鮮人天生的就是“走生”，所謂走生，就是遊牧習俗，不注重置辦房產土地，而是喜歡置辦活物，牛羊馬匹什麼的，有一口鐵鍋揹著，走哪兒都能生活，有錢了就吃喝，並不去積累資產，尤其是房屋土地都不重視，遊牧習氣特別重。這就說高麗棒子，朝鮮人家，家裡真的就是一口鍋，用棒子挑著，房子不收拾，更不去購買土地山林，輩輩都是吃喝第一，不給後輩人留下什麼產業。

咱們遼東鳳凰城的老滿洲旗人就看不上這樣的生活。旗人家的老家兒講故事，說古，講到聘姑娘，挑人家，也不是說都要找陳滿州，山東家的夥計，河北的綠營八旗人家，都會把姑娘嫁過去。而不會把姑娘給朝鮮人和蒙古人，陳滿州的規矩是可以娶蒙古媳婦和朝鮮媳婦，但是不能把姑娘給他們當媳婦，因為他們都過不好日子，姑娘嫁過去了，以後輩輩都受窮。當然，我說的這是老故事，過去的習俗，現在的朝鮮人和蒙古人，也一樣生活富裕，一樣的過好日子。

作者鳳城白旗三臺

滿族文化網原創文章。