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傳家風丨揚正氣丨鑄族魂丨促發展

“祠堂”又稱為“宗祠”，是供奉祖先神靈牌位、進行祭祀、推行家規、商議族內要緊事務、辦理子孫後代婚葬嫁娶壽喜等所有族內要緊大事的場合。

祠堂被視為家族中最神聖的地方，它的面貌代表了家族中的興盛衰落，是一個大夥族的臉面。從風水的角度上來講，祠堂風水的好壞，直接左右了子孫後代的財富、名譽、官貴、身體健康、壽夭等所有家族人丁興旺盛衰。

祠堂風水助家族興旺

一、龍脈

祠堂既然是古人靈魂的歸宿，自然要佔盡龍脈生氣，不然怎麼樣庇佑子孫後代。沒了祖先靈氣生旺，子孫後代又哪能人才輩出，財富亨通呢！故此，祠堂的地址選擇，就十分講究了。好的祠堂風水則是背山面水，左右護衛，明堂寬大，水出吉方，水口收氣，與外面地形地貌不衝突等。唯有如此風水佈局才能人丁興旺，文武輩出，財富通達，家族鼎盛。

二、享堂

“享堂”又稱為“祭堂”是供奉祖宗牌位的地方。這裡是整個祠堂主要的地方，空間要大，建築要高大，材質要好，採光要足。由於風水講究陰陽相濟，虛實相生，剛柔互補。故此，享堂必須要佔據整個建築中的上吉之位，大門要與享堂維持中軸一線。唯有如此風水佈局才能庇佑子孫後代輝煌發達。

三、水塘

祠堂門前必須要有水塘，或拱橋、大路，由於水主管族運財源。若想要家族人丁財運兩旺，需要背靠為實，水抱宗門。

近幾年有許多地方重修了祠堂，現在看來，這是中華民族文化的一部分，是對宗族文化的傳承，有其正面積極的社會意義，祠堂風水如何，關係到一條脈一個家族的興衰榮枯，絕不可等閒視之。

祠堂既然是先人靈魂的歸宿，自然要佔盡龍脈生氣，方能庇佑子孫後代，我們常常聽到有發脈於某某的描述。同時也非常重視宗祠的宏觀形局，幾乎每種家譜對其宗祠的記述都要強調其來脈和宏觀形局。

宗祠所在地通常是村落和區域人口的集散地，因此通常考慮在交通便利的地方選址。宗祠的選址，除了受宏觀形勢的控制之外，還有其獨特的小環境特點，講究背山面水，左右護衛，明堂寬大，水出吉方，水口收氣，與外界地形地貌不衝突等。

論宗祠的宏觀環境往往要從來脈論起，而論宗祠的小環境，則主要看它周圍的形局，宗祠在追求大環境有利的同時，也特別強調小環境的合理性，風水中講究山明水秀、景觀秀美、地靈人傑。

風水追求的根本目標是和諧，陰陽平衡。通俗的講，風水好的地方，居於此處，象徵人事興旺，後代富貴、顯達。嚴格的講，即是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。

中國古代村落文化尤為重視宗祠的修建，人們把宗祠風水的好壞看做是宗族興衰的關鍵。有這樣的說法，“君子營建宮室，宗廟為先。誠以祖宗發源之地，支派皆源於茲。”因此，古人對宗祠風水的重視程度經常在村落風水之上。村落風水中所講究的卜基、形局、來脈、景緻以及補基等，都在宗祠的選址和佈局中有明顯反映。

宗祠本身是一個宗族的標誌，是該宗族精神文化的象徵，是對祖先崇拜和儒家文化的有機結合，表達了人們對祖先慎重追遠的崇拜心理，是紀念祖先的一種很好的形式，也是中華民族傳統文化的具體傳承的體現。

祠堂文化是研究地域社會文明的有效載體，是以家庭的形式維護一方穩定、保障人們安居樂業的有效方式，研究和延續宗祠文化是對我國各區域的地方傳統民俗、獨特鄉間文化發掘，雖祠堂這一產物在人們生活中已不再佔據重要地位，但是卻成為人們心中信仰的歸宿。

祠堂門前會為取得功名的族人設立旗杆夾，以資彰顯並激勵後輩。後人可以通過了解祠堂的格局，進而瞭解村莊的發展歷史。

祠堂是歷史的教科書之一，它用自己獨特的存在方式詮釋一個村莊的時代文明。透過祠堂，人們可以約略看到一個村莊的發展，起了重大推動作用。這些傑出的人物分佈在各個村莊，他們的故事伴著祠堂沉澱在歷史的長河中，隨著時代的變遷，有些已經被漸漸淡忘；而有些，因為特殊的原因，也許還不曾被人所周知。

修建祠堂不是鋪張浪費而是一種體現精神，對後人是一件百利無害的事。

現在大家富裕後都在興建自己家裡的宗祠，事實證明祠堂風水確實能庇佑子孫興旺發達，族運興盛長久。好的宗祠風水建成後，富貴可以立竿見影。祠堂不只體現了一個家族的面子，更體現了當代組建者的財力和地位。若您事業大成，財力雄厚，不如為家族興建宗祠，不只可以體現我們的權重和威望，更能留名家族青史。主要的是能為子孫後代樹立家族榜樣，創立家族文化。更要緊的是可以庇佑子孫後代鼎盛興旺。