過去紅山（磁山）有座明代古建築群，名叫廣生大廟，因廟宇宏偉、神像眾多，與叫全神大廟。

據碑刻記載：廣生廟始於明萬曆，擴建於天啟年間，其中有一座就是被人尊為“農神”的后稷泥塑神廟。內壁牆上畫滿了許多古代勞動人民耕耘、播種、收穫、貯藏等多種栩栩如生的珍貴壁畫，生動地體現了我們的祖先辛勤勞作的全部過程，可惜的是1942年日本帝國主義開採鐵礦時毀於一旦，片瓦無存。

為什麼人們都敬奉崇拜后稷神呢？相傳四千年前的堯舜時代，在生產落後、食物十分短缺的情況下，后稷學習、總結、推廣磁山先人播種稷谷的經驗（據說、穩產、高產的優良谷種——“來武縣”就是從武安磁山村引到山西一帶的，有人把這種谷叫“磁山谷，”這只是一例，可見一斑），他引導人民種稷麥播百穀，後被堯帝聘為農師。

據《史記·五帝本記》：“高辛者，黃帝之曾孫也。”又據《世本·王候大夫譜》：“帝嚳之妃鄒屠氏之女曰姜 ，是生后稷。”據《史記·周本記》：“姜 出野，見巨人跡，心忻然悅，欲踐之，踐之而身動，如孕者，居期而生子。”相傳，姜 生下一個肉球，以為怪，拋棄在村落小巷，牛羊走過都繞道而行，生怕踩傷他。她又拋之山林，人多砍柴，又拋進一個結冰的水池冰上，大鳥用翅履蓋取暖。小孩從肉蛋中生出哭泣，姜 又抱回撫育。因被拋棄叫他“棄”。

稷乃粟類，是百穀之長。因棄在磁山先人從雜草中選育出稷谷之後，並加於廣泛推廣，所以叫他“后稷”，也是周民族的祖先。因此，人們把他加於神化並尊為“農神”來敬奉。明代時，磁山人民在擴建紅山全神廟時，也沒忘記把總結、推廣磁山種粟經驗的后稷來敬奉。這景是后稷神廟的來歷。（文/圖 張海江）