行走洛陽，讀懂歷史。一代女皇武則天，對中國歷史產生了巨大影響，也為洛陽的建都史留下輝煌的一筆。

在《登場了！洛陽》第六、七期節目中，探索團成員透過神都營救和女皇的抉擇兩項任務，共同探秘武則天時期的洛陽，探索其在人生不同階段的抉擇，瞭解這位女皇背後的歷史。

節目中，汪涵等探索團成員攜手婁藝瀟，參觀了很多關於武則天的文化場館，透過老師們的介紹講述，幾人不斷去學習剖析武則天傳奇的一生，對她在位時的文學與政治貢獻進行深入探究。並且婁藝瀟還特別扮上了武則天的裝扮，還原了武則天的祈福大典。

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婁藝瀟出演的武則天，髮髻高盤，一身錦衣華服，在盧舍那大佛的莊嚴背景下，將武則天登基祈福大典的場面完美複製還原。

一代女皇武則天與龍門又有何關係？龍門又在女皇君臨天下的征程中扮演了什麼角色？今天就讓我們來盤點一下龍門與武則天的歷史淵源。

01

二聖臨朝與雙窯開鑿

唐高宗永徽六年（665），武則天被立為皇后，顯慶五年（660），因高宗風眩頭痛，武則天代為處理政事，當時稱為“二聖”。

龍門中的“雙窯”，以二洞南北並列且有共同前室而得名，大致開鑿於唐高宗龍朔、乾封年間（661~667），正是武則天開始把持朝政的時期。

雙窯在龍門唐窟發展中是重要的一環，它把自貞觀至龍朔以來的初唐風格作了總結，是龍門初唐第一個十三身像佈局形式的大窟。該窟的造像形式無疑給武則天時代雕刻藝術的新風格奠定了基礎。

雙窯的營造旨在將釋迦與彌勒信仰相提並論，而這與同時期朝野中的“二聖”崇拜遙相呼應，意味深長。

02

盧舍那大佛與武則天

《河洛上都龍門山之陽大盧舍那像龕記》，又稱《大盧舍那像龕記》，明確記載大像龕是大唐高宗天皇大帝所建。“咸亨三年壬申之歲四月一日，皇后武氏助脂粉錢兩萬貫……”

當時作為皇后的武則天於公元672年4月1日捐出兩萬貫脂粉錢資助大像龕工程。兩萬貫錢在今天大概值多少錢呢？據考究，唐代一貫錢就是三百元，那麼兩萬貫錢就相當於現在的人民幣600萬元！

奉先寺的盧舍那大佛整體造像宏偉，頭頂螺髻，身披通肩袈裟，表情慈祥，既有男性的莊嚴，也飽含女性的祥和。盧舍那大佛面相豐滿圓潤，雙眉細長宛如新月，一雙秀目充滿了智慧的光芒，微微向下凝視露出安詳和諧的神態，嘴角微翹又隱含著一絲喜悅，被譽為東方的蒙娜麗莎。

長久以來，民間流傳著龍門盧舍那大佛的面容是依據武則天的面貌雕鑿的傳說，這個觀點沒有經過學界嚴格的論證，只是人們的一種美好想象和推測，但龍門盧舍那大佛的修建同武則天有著密切的聯絡。

03

香山賦詩奪錦袍

武則天與龍門的另一結緣盛事，當為香山寺的建立和遊宴賦詩。龍門香山寺，原為受武后禮遇的印度高僧地婆訶羅之葬地，後因武三思的奏請而據此建寺，武則天敕命寺名，因香山寺的建立和皇家垂青，龍門東山這一區域在武周時期成為帝王、高官乃至文人墨客遊覽和避暑勝地。

據《新唐書·宋之問傳》記載，當年香山寺石樓重修竣工，武則天率群臣登臨，令百官當場賦詩，先成者賜以錦袍。左史東方虯詩先成，被賜以錦袍，還沒等他拿著錦袍坐穩，宋之問洋洋灑灑的詩篇即告完成，詩句文理兼美，群臣“莫不稱善”，尤其是最後兩句“吾皇不事瑤池樂，時雨來觀農扈春”。在不經意間歌頌武皇不耽於娛樂，勤政愛民，武則天聽後大悅，又把錦袍轉贈給了宋之問，這也成就了一段“賦詩奪錦袍”的佳話。

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