作者丨書房菌團隊·臨江居士

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中國的歷史上哪個時代最為重女輕男？

春秋戰國？秦漢？隋唐？

都不是。而是母系氏族公社時期。為什麼這樣說？因為單從墓葬挖掘情況就可以看出來。

位於西安東郊的半坡遺址是最有代表性的案例，所以我們一起來看下這裡的出土墓葬情況。半坡遺址大體分為三個部分：主體部分是居住區，位於聚落中心；東邊是燒陶的窯場；北邊則是公共墓地。

我們單看公共墓地。

174座成人墓，絕大多數是一人一次葬，沒有後世那樣的男女合葬，所有成員一律平等。

只發現的兩座合葬墓，一座是4個少女合葬在一起，一座是兩個壯年男子合葬在一起，都是同性合葬。不過看到這裡，你可能會說了：也不能說明重女輕男呀？

接著看。

半坡墓葬對女孩實行厚葬。如125號墓，有木作葬具，隨葬物很多，並且有珠、玉等裝飾品。對女孩厚葬，而不對男孩厚葬，說明女性對部族更為重要。不只是因為長大後的女人肩負生育、繁衍的重要職責，而是女性確實在母系氏族社會中處於經濟方面的核心地位。為什麼這麼說？

母系氏族社會處於人類的新石器時代，人類已經掌握了火和弓箭，這大大提高了人類征服自然的能力。但是，從半坡人獲取食物的方式來看，他們主要依靠原始農業，狩獵、捕魚、採集什麼的只是補充。而原始農業和採集工作，主要由女人來擔任，男人主要從事的打獵、捕魚只會讓部落“飢一頓，飽一頓”，而女人還要生養子女、製作陶器，毫無疑問女性的地位要高於男性。

為何男人不能獨立門戶？很簡單，生產力水平低下，一個男人養活不了一個家。所以不管男女，大家只好生活在一個部落裡，財產平均分配，共同獲取食物，共同抵禦外敵。這種社會結構頗像蟻群或蜂群，社會的主體是女人，不過男人的地位也並不低下，只能算一種各有分工的平等社會。

那他們結婚嗎？

很不幸，根據專家的考證和推斷，半坡人應該不是結婚制，而是走婚制。

什麼是走婚？

求禮諸於野。在今天雲南麗江的瀘沽湖畔，摩梭人仍然保留著這種“走婚”習俗。男女一生都各屬於各自的家庭：男人終身不娶，一生都與自己的兄弟姐妹生活，稱“外甥、外甥女”為“侄子、侄女”；女人終身不嫁，一生也與自己的姐妹兄弟生活，孩子跟隨自己。

那孩子是怎麼來的？

到了生育年齡，摩梭女人要舉行隆重的成人禮，成人禮後，她們可以“合法”地擁有生育權利。獲得她們芳心的男人，要到夜幕降臨之後，偷偷來到女人房裡，而一大早又要儘早離去。丈夫不在妻子氏族內生活，白天的大部分時間都在自己的氏族內生活。兩人生下子女，則歸妻子氏族所有。當然，他們的關係也是一夫一妻制，很多男遊客如果有非分之想，那是不可能的啦！

半坡人是不是一夫一妻的走婚制，現在難以證實，但墓葬偶有母子合葬而絕無一例成年男女合葬，則基本否定了定居在一起的結婚制。

我們通常所說的“姓氏”也透露了母系氏族社會和父系氏族社會兩大時期的資訊。嚴格來講，“姓”是母系社會遺存，一般帶有女字旁的現代“姓”是母體部落，比如周之“姬”，秦之“嬴”，今之“姚”“姜”，都是如此；“氏”的部族則是從“姓”的部族中分離出來的，因此“氏”一定晚於“姓”而又多於“姓”，我們當代絕大多數的“姓氏”實際都是“氏”，什麼張王李趙遍地劉……都是“氏”。所以以後遇到帶有女字旁的“姓”名，要多注意一下他們，說不定他們是華夏民族最“根正苗紅”的老祖宗後人呢！