今天是農曆十月一日，是寒衣節。
老北京旗人的寒衣節，也許那時候商品經濟發達了，已經從給祖先、亡人送寒衣發展為送貨幣，或許認為有了貨幣，在另一個世界裡，也可買他們想穿的衣服或東西。老北京旗人一般是提前到南紙店（上圖就是舊時候的南紙店）去買寒衣紙（即冥衣鋪糊燒活的彩色蠟花紙），買回家後再裁成布匹形狀的長條，然後印上牡丹、菊花、蝴蝶等各種顏色的圖案，有的還把寒衣紙剪成衣褲狀。寒衣做好後，再裝進包有紙錢、冥鈔的包裹裡，然後拿到墓前焚燒。但不論用什麼樣的寒衣，都要以紙錢、紙錠為主。
歷史上的今天，335年前的今天即康熙二十五年（1686年）十月初一日怡賢親王允祥降生。
明朝的王全都是世襲罔替，而且還有封地。對比看清朝封的親王，沒有封地，且大多數不是世襲罔替。因大多數不是世襲罔替，才出現了鐵帽子王的說法。在大清建國期間，立下汗馬功勞的開國功臣被封為八大鐵帽子王，是功封鐵帽子王。
在清中後期又陸續分封了四位“鐵帽子王”，算是恩封鐵帽子王，怡賢親王允祥就是第一個恩封鐵帽子王，是雍正開的恩封鐵帽子王的先河，這樣到清末，一共有“鐵帽子王”共12位。
相比於其他親王，這12位親王享有非同尋常的特權，所以才被稱為“鐵帽子王”。他們享有的特權有三：第一，世襲罔替，隔代不降爵；第二，俸祿優厚；第三，王府世襲罔替。
允祥是雍正最喜歡也是最信任的弟弟，他一當上皇帝就封允祥我鐵帽子王，而康熙在位的時候，則沒封過允祥為王。10月27日我們發文章《康熙的五子恆溫親王允祺的後裔談先人》時候說過，皇帝的兒子並非必然被封親王，康熙四十八年（1709年）三月，復立太子胤礽同時胤祺、胤祉、胤禛被封賜親王，允祺是與雍正一起被賜親王，而允祥卻一直沒給任何封號，說明康熙當時不看好這個兒子。
允祥是康熙皇帝的第十三子，生母是敬敏皇貴妃。在康熙晚期的皇子爭奪儲位的激烈鬥爭中，允祥始終堅定地站在雍正皇帝的一邊，二人關係密切。雍正是深藏不露，允祥則為了雍正暴露太多，自然不受康熙喜愛。
雍正帝在康熙皇帝崩後第二天就封允祥為怡親王，可見新老皇帝的不同，真是一朝天子一朝臣，在康熙諸子當中，當時是親王的只有皇三子、皇五子、皇七子、皇八子和皇十三子。不久命他總理戶部和戶部三庫事務，任命他為總理事務大臣，還讓他主管全國錢糧奏銷的會考府事務，使他掌管了全國的經濟大權。允祥的忠心、敬業精神和卓有成效的工作，深受雍正皇帝的讚賞。羅馬帝國就有副皇帝，如果大清帝國也設副皇帝，那雍正肯定會讓允祥擔任副皇帝。
允祥是於雍正八年五月初四日午刻病逝的，享年45歲。雍正皇帝輟朝3日，幾次親詣怡親王府靈堂祭奠允祥。賜諡曰“賢”，並冠以“忠敬誠直勤慎廉明”8個字，復其名為胤祥。注意，康熙給幾個兒子起名第一個字都是胤，但雍正當上皇帝，其他兄弟就不能用胤字，對皇帝的名字要避諱，其他兄弟都改用允。最後雍正許可這個弟弟恢復使用胤字，在封建社會是極大的榮譽。歷史絕無僅有的一例。不僅封其子弘曉為怡親王世襲罔替，而且又封弘皎為郡王世襲罔替。胤祥也成為大清第九位鐵帽子王，也是第一位恩封的鐵帽子王。
允祥死後，雍正帝將他配享太廟，入祀京師賢良祠。乾隆十九年1745年九月詔入祀盛京賢王祠。乾隆三十九年1774年十二月詔以其爵世襲罔替。
怡親王去世當天，雍正帝就交代後事，命將太皇太后賜的數珠，康熙帝所賜數珠，和怡親王所進鼻菸壺歸於一處，於其萬年之後放於梓宮之中。也就是交代將這三件物品隨葬，可見感情至深。因胤祥病逝於端午前一日，過去兩年的端午均不讓歡慶。足見胤祥在雍正心中的重要作用。
和碩怡親王（承序：允祥、弘曉、永琅、奕勳、載坊、載垣、載敦、溥靜、毓麒，歷七代九王）
允祥：聖祖十三子，和碩怡賢親王
弘曉：允祥七子，和碩怡僖親王
永琅：弘曉子，和碩怡恭親王
奕勳：永琅孫，和碩怡恪親王
載坊：奕勳子，和碩怡 親王
載垣：奕勳子，載坊弟，和碩怡親王（後革爵）
載敦：允祥五世孫，弘皎四世孫，和碩怡端親王
溥靜：載敦子，和碩怡 親王
毓麒：溥靜子，和碩怡親王
愛新覺羅。啟運為此寫有文章《為何在眾兄弟中，雍正只賜還十三爺怡親王允祥胤字？》，原來發表在2016年7月28日的滿族文化網上，現發如下：
（怡親王畫像 比雍正清瘦）
從雍正賜還怡親王允祥胤字說起
——淺議清朝宗室的字輩排序問題
愛新覺羅。啟運
清朝宗室的字輩排序始於康熙，至末帝溥儀，共26個：胤（允）、弘、永（顒）、綿（旻）、奕、載、溥、毓、恆、啟、燾、闓、增、祺、敬、志、開、瑞、錫、英、源、盛、正、兆、懋、祥。
其過程大體經歷了三個階段。
第一階段，康雍乾年間定“胤弘永綿奕載”六字。
第二階段；道光七年續“溥毓恆啟” ；咸豐七年再續“燾闓增祺”。
第三階段：一九三七年溥儀在東北再續十二字輩：“敬志開瑞、錫英源盛、正兆懋祥”
查《愛新覺羅宗譜》康熙以前記載，無論縱向——興祖福滿、景祖覺昌安、顯祖塔克世、太祖努爾哈赤，太宗皇太極、世祖福臨；還是橫向——各位皇帝的子侄和叔伯兄弟之間，基本看不到這種“字輩排序的傳承關係”。
康熙的皇子們首次明確使用統一的欽定字輩——“胤”。
字輩排序本屬於漢文化，有著幾千年歷史。凡名門望族，帝王將相，都十分注重血統傳承和姓氏延續。直接的例子是孔孟二聖，其後裔連綿迄今已七十多代。而最突出的是：漢朝劉姓，唐朝李姓、宋朝趙姓、明朝朱姓。清受漢文化影響，自然融入其中。經努爾哈赤，皇太極和順治到康熙，其漢化程度矗一巔峰。像歷代君主一樣，清太祖太宗以來，為論證愛新覺羅氏“受命於天”的必然性、合理性，得天下後立即把六世祖猛哥貼木爾（兒），以及努爾哈赤的父親、祖父、曾祖父統統追封為皇帝。如果說就此構築《愛新覺羅宗譜》基本框架的話，那麼此後則是不斷將其深入、細化。始於康熙的清宗室字輩排序，是滿族漢化的一個里程碑，是中華民族大融合的必然結果。
胤禛在激烈的帝位爭奪中取勝登基。作為政治手段之一，他還在“名”和“字”上，作足了文章。為“避聖諱”，他命諸兄弟都改用“允”字。為打擊政敵，他准許允禟更名為“塞斯黑（令人生厭）”，允禩更名為“阿其納（人所不齒）”，認定兩人不僅不配使用欽定字輩，而且幾乎被開除了“人籍”；雍正八年，怡親王允祥薨，帝念其功高，親諡“賢”號，以“忠敬誠直勤慎廉明”碑之。特賜“胤”字，還“胤祥”之名。胤祥是雍正的股肱重臣，其功勞威望位列群臣之首，是朝中當之無愧的第二號人物，是繼八家功封鐵帽子王之後第一個被恩封的“世襲罔替”親王。雍正多有詩文聖諭讚許怡親王。作為褒獎，“胤”字從“天子獨尊”到“與十三弟共享”，堪稱史無前例，大清絕唱。此“反與正”、“收與還”之間，意在昭告文武百官：“欽定字輩”不可隨意使用！有資格與朕比肩者，唯十三弟胤祥也！此舉，確有“彰典立威”之效！
字輩排序之初，無論用字輩強化皇權，還是反過來用皇權強化字輩，都是必要的！其目的在於，實錄功過是非，明確皇族非皇族，區分宗室與覺羅，辨別近支與遠支，釐清《愛新覺羅宗譜》的基本線索，使代際關係清清楚楚，血脈傳承一目瞭然。
雍正以“胤”字發飆，威懾朝野。令靠打天下功封的八家鐵帽子王們，均未敢“冒用”這康熙締造的，雍正捍衛的欽定字輩。否則，現成拿來就用，豈不省事？！但沒有，遠支宗室們走的是“比對路線”。即比對近支宗親，建立自家的“字輩關係”，實現了“對應排序”！如豫親王保泰後人用“常、松、柏、清、國” 對應“載 、溥、毓、恆、啟”；肅親王用“隆、善、憲、連、”對應“溥、毓、恆、啟”；還有用“奉、慈、娛”對應“溥、毓、恆”等等。
應當說，“比對”早已有之，有叔伯兄弟關係事實就必然有“輩分比對”情況出現。這很自然也很客觀，扯閒話、拉家常中就輕鬆完成了。不過，以前坦蕩自如、乃至無視“巧合”。自“欽定字輩”問世，則要小心謹慎、謹防“冒用”了！宗室內部這個“默契”，不僅信守程度高，而且時效性長。據現有資料分析，凡“允弘永綿奕”五輩，鮮見比對者。不是不比對、無比對，而是少見“公開比對”者。直至“載”字輩出現，遠支宗室的“對應排序”才借道光續“溥毓恆啟”之機浮出水面。豫王和肅王的輩分比對分別始於“載”字輩和“溥”字輩，其間相隔“允弘永綿奕”五輩人，足見“雍正的霸氣”和“上下默契的威力”！
無疑，各王府應該有自己的“比對字輩”。然而，鑑於晚清勢頹，“皇姓臭了”， 某些人“棄滿投漢”了，“字輩排序”中斷了、“比對字輩排序”也落荒了。知之者漸少，“比對”喪失了意義。環境險惡，少量“苦撐者”，亦多陷“殘喘”之列了。或許當時的宗人府已經沒有能力將其盡收於《愛新覺羅宗譜》了。即使有“遠遠支冒用者”也難以清查了。遂造成民國以來，近百年難以彌補的缺憾和混亂：
物換星移，世事滄桑。1978年改革開放後的幾十年來，皇姓“漸香”……某些族人以及“皇姓粉絲”們，要求“恢復族籍”，聲浪甚高！為“增加分量””突出來頭”，有人“隨意選祖”，以致“亂套宗室字輩”……豈知，皆因不瞭解字輩排序而鬧了笑話。一時間，魚龍混雜，真假難辨。但就此斷言都是“冒充”，都是“假貨”，而韃伐有加，實為大錯特錯！據調查，無中生有者少，捕風捉影者多。即，憑空杜撰其宗室身份的人幾乎沒有；恰恰相反，都言之鑿鑿，語之切切，甚至斷言其祖上就是某皇上，某親王！無論如何不能怪罪這些人，他們的訊息大抵是從先輩親人那裡聽來的！一般說，在特殊的政治環境中，這“無意中被重複多次”的“日常環節”，造假的可能性極小。但進一步推演，又似是而非。因為，這些被常期打壓、批判、掩蓋、封存的“家醜”，幾經輾轉、歷盡滄桑，當今在世的人早已說不清前幾輩在“宮裡”“府裡”那些子醜寅卯了！據瞭解，一些人實際是格格們的後裔，其夫家念念不忘，流傳至今。但受“男尊女卑”傳統觀念影響，宗人府“只錄公主不錄格格”，所以，親王郡王的格格們在《愛新覺羅宗譜》上基本查不到。
相對說來，欽定字輩不容易混亂。因為它“預選”了26個，現在僅僅用到“燾”“闓”等字輩！關鍵還是諸遠支宗室的“比對排序”、若能現世最好！目前，“比對排序”也還在使用，如睿親王后裔金寄水本為啟字輩，他和兩個胞弟實名分別是金頤年、金熙年、金庚年。其“年”字是否與字輩有關？而其燾字輩子女多以“嘉”字對應，如，金嘉瑠，金嘉瑜、金嘉琳，金嘉瑞。再看郭布羅氏，也有此“嘉”字輩。如：郭嘉珍，郭嘉琳，郭嘉琪……郭布羅氏“嘉”字的上一輩則是“潤”字，如郭潤琪，郭潤璞……凡此種種。
當然，對“字輩|”無動於衷的也有。如克勤郡王，歷十三代十八王而未見一人去比對。又如順承郡王歷十代十五王，名字基本還是老滿語而非漢文。
晚清又恩封了恭、醇、慶三家鐵帽子王。據查十二家鐵帽子王有怡、莊、恭、醇、慶五家使用欽定字輩。第一代莊親王碩塞是清太祖皇太極第五子，屬遠支。但傳到博果鐸時，因其沒有子嗣，雍正便把自己的十六弟允祿過繼給博果鐸為子，後來襲爵成了第三代莊親王。說到底，那恩封的五家鐵帽子王，都是聖祖康熙後代（換言之，使用欽定字輩的都是康熙子孫）。雍正透過允祿，把莊親王變成了近支宗親，明裡暗裡，反覆強化著賜還允祥“胤”字所彰顯的聖意！
乾隆精通漢文化，是修譜續字高手。他匠心獨運，精雕細刻，對文字意境的寄寓，常令後世子孫驚歎不已！乾隆二十四年諭：“子孫班輩永綿二字，將來承緒者以‘永’作‘顒’，以‘綿’作‘旻’”。這辦法很聰明，與雍正不同的是，改變的僅僅是“承緒者”子輩嘉慶、孫輩道光，免去了其他諸皇子的麻煩。前者“永琰”改“顒琰”，“顒”意為“高大肅靜，仰慕仰望”；後者“綿寧”改“旻寧”。“旻”意為“天空，尤是秋季天空”。
另一玄機是，除固定字輩外，取名方式設定了密碼：胤字輩皇子多取“示”旁——“禛、禵、礽、祉、祐、祺、祚、禩、祥、禟……”；弘字輩皇子主要取“日”旁——“暉、時、曕”；永字輩皇子多用“王”旁——璜、璋、璇……；綿字輩皇子多用“豎心”旁——愷、愉、忻……奕字輩皇子略有變化，咸豐帝奕詝的三個兄長都取“亂絞絲”旁—— 緯、綱、繼；奕詝的五個弟弟取“言”旁——誴、訢、譞、詥、譓；載字輩皇子均以“三點水”歸之——“淳”、“湉（過繼子）”。其近支同輩——灃、濤、澤、灜……也都是“三點水”。同治光緒無嗣，其過繼子溥儀及其同輩宗親，則多用“單立人”—— 儁、傑、仁、儉、修、侗……
比對一下前面提到的金嘉瑠，金嘉瑜、金嘉琳，金嘉瑞；郭嘉珍，郭嘉琳，郭嘉琪——“瑠瑜琳瑞珍琪”都有“王”字旁；郭潤琪，郭潤璞——也有“王”字旁。其變化過程如何演化的？資料不全，有待詳查！
字與輩的具體實施，無疑使欽定字輩愈發權貴化，神秘化。
關於清朝宗室字輩排序情況，本文試作如下概括：
太祖太宗世祖，奠定了物質前提，提供了強大的政令推行條件；聖祖康熙規劃了藍圖，實施了工程；世宗雍正，確立了原則，整肅了綱紀；高宗乾隆創新發展、乃操作典範；康雍乾盛世把該說的說了、該做的做了；嘉慶以後的六個嗣帝不過按部就班，守成而已。
咸豐續的“燾闓增祺”尚未用完；溥儀所續的12個字輩，還有十幾代……
綜觀《愛新覺羅宗譜》字輩排序過程，雍正賜怡親王“胤”字、復還“胤祥”之名一事，實為具有保障和助推作用的關鍵環節。
作者啟運
滿族文化網原創文章出品。
