《漫談宗教思想教育信仰經典文化》系列之孫子兵法第6回

《謀攻篇》主要講的就是以智謀攻城獲取勝利，而不是用武力，上回說到《謀攻篇》的戰勝敵人的最高境界是不戰而屈人之兵。今天小編來為大家講解《謀攻篇》的第二部分謀攻之法。

先來看看謀攻之法一，冷靜思考用謀略戰勝敵人

原文：故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒轀，具器械，三月而後成，距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之災也。

譯文的意思是：用兵的上策是用謀略戰勝敵人，其次是運用外交手段取勝，再其次是軍事手段，擊敗敵人的軍隊，最下等的是攻城。攻城是在不得已的情況下才採取的辦法。為了攻城需要修造大盾和攻城專用的戰車等攻城器械，費時數個月才能完成；而構築用於攻城的土山，又需花費幾個月才能完成。這時，如果主將難以剋制憤怒與焦躁的情緒，驅使士兵像螞蟻一樣去蜂擁攻城，以至於士卒傷亡三分之一而城還不能攻下，這便是攻城的災難啊！

總結了四類戰勝敵人的形式，並對其優劣進行了排名，既有大局觀又有不得已的情況下要採用的具體措施。孫子認為戰爭謀略和外交手段是不戰而勝的重要策略，將領領頭的需要控制自己情緒冷靜而周全的思考，尋找最佳的方式來獲取最大的勝利。

再來看看謀攻之法二，用兵法則

原文：故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。

譯文的意思是：用兵法則，有十倍於敵人的兵力就包圍敵人，有五倍於敵人的兵力就進攻敵人，有一倍於敵人的兵力就分散敵人，有與敵相等的兵力就要善於抗擊敵人，比敵人兵力少時就擺脫敵人，避免決戰。因此，弱小的兵力如果頑固硬拼，就會被強大的一方俘獲。

敵我雙方的實力決定了戰爭用兵的法則，針對這些具體的兵力對比，選擇不同作戰方式，打得過就打，打不過就跑（戰略性撤退），其背後追求的仍是“兵不頓而利可全”。當然在兵力強於敵人的時候，也需要對將帥主力進行防護，在現代戰役中，講究“斬首”行動，在戰役未開始前，先使指揮系統癱瘓。

最後再來看看謀攻之法三，將在外君命有所不受

原文：夫將者，國之輔也,輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。

譯文的意思是：將帥是國君的輔佐。輔佐得周密國家就強盛；輔佐有不周全，國家必然衰弱。君主對軍隊造成危害的情況有三個方面：不懂得軍隊不可以前進而命令他們前進，不懂得軍隊不可以後退而命令他們後退，這叫束縛軍隊；不瞭解軍中事務卻干涉軍中行政管理，就會使將士迷惑；不知軍事上的權宜機變，而去幹涉軍隊的指揮，那麼將士就會疑慮。如果三軍將士既迷惑又疑慮，那麼諸侯乘機進犯的災難就隨之降臨了。這叫自亂其軍，自取覆亡。

君主與將帥是相互的，將帥在不斷戰鬥實踐中學習和總結，瞭解軍隊一切的情況，而君主不知道軍隊的實際情況就不能干擾將帥處理的事情。所以有句老話：“將在外君命有所不受”，將帥在外領兵作戰時對君主提成的意見可以作為參考，但與實際情況不符，可以自行決斷。

小編認為總結來說謀攻之法就是冷靜思考運用最佳的用兵法則，獲取最大程度的勝利，是對君主信任的最大回報，就好像線上工作中，我們決策者執行者運用最合理的手段使專案獲得最大的收益，這是對老闆信任最大的回報，對於老闆的思路在決策者執行時可以參考，具體怎麼做由決策者決斷。老闆只需要看到最後的結果就可以了

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