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《了凡四訓》開篇“立命之學”,以己自身經歷告誡後世的警示真言

“命運”

的問題是人生最根本的問題之一,多少人終其一生也未必能悟透人生命運與自身努力的關係,人一生的福禍是早已註定的,還是命運掌握在自己手中,還是根本沒有命運這一說呢?今天和大家一起分享的

“《了凡四訓》立命之學”

之中。

《了凡四訓》開篇“立命之學”,以己自身經歷告誡後世的警示真言

那麼,到底“命運”是不是自己說了算呢?

其實答案就在《了凡四訓》中,《了凡四訓》是明代袁了凡先生晚年寫給兒子的家訓,《了凡四訓》有4個部分組成

“立命之學、改過之方、積善之方、謙德之效”

,其中含有

“修身律己安身立命”

之道,告誡他的後世認識命運的真相,明辨善惡的標準,改過遷善的方法,以及行善積德謙虛種種的硝煙,並透過自己改造命運的經驗來現身說法。

《了凡四訓》開篇“立命之學”,以己自身經歷告誡後世的警示真言

所謂“立命”,就是自己創造命運,而不是讓命運來束縛我們,就是立志,曾國藩曾經告誡兄弟子侄要立志,重做新人:

“凡將相無種,聖賢豪傑無種,只要人肯立志,都可以做得到

”、

“蓋世人讀書,第一要有志”

,所謂“有志者事竟成”。

“立命之學”

是為了勉勵世人奮發向上,不要自暴自棄,因為人生的氣數,雖是由前生造因所定,但命運的好壞,卻是隨著心性之狀態而改變。

袁了凡先生的話真的這麼有說服力嗎?

答案是肯定的,他用自己改變命運的經驗來現身說法。早年皇極數術孔先生為他批命,批算出他的一生,並且分毫不差,他也就相信“命中自有安排”,但後來他得到了雲谷禪師點化,認識到自己宿命論的錯誤,重新立志,發憤圖強,並改號為“了凡”;最後他透過不斷努力、改過遷善、積德行善,改變了自己的命運。《了凡四訓》立命之學的警示真言更是流傳至今。下面慢慢解讀。

《了凡四訓》開篇“立命之學”,以己自身經歷告誡後世的警示真言

第一句:“天作孽猶可違,自作孽不可活”

雲谷禪師告訴了凡,凡夫之所以是凡夫,是因為他們的命運是不可能改變的定數,然而命運並非一成不改的,透過發願行善改過等方法可以獲得積極的變化,便是這個道理,上天給你的命是定數,是不可改變的,猶如

“一切皆是命,半點不由人”

,但是人是可以“自求多福”的,自己都不想著去改變還指望別人能過幫到你嗎?

《了凡四訓》開篇“立命之學”,以己自身經歷告誡後世的警示真言

第二句:“一切福田,不離方寸,從心而覓,感無不通”

“福田”

,指的是積累福報的地方,

“方寸”

,《西遊記》中孫悟空在靈臺方寸山,斜月三星洞拜菩提祖師為師,這方寸靈臺、斜月三星洞指的就是心,“不離方寸”,指的是不離開自己心中的方寸之間,所以便是所有的福報積累都在於自己內心積累的善念福德。

《了凡四訓》開篇“立命之學”,以己自身經歷告誡後世的警示真言

人只要從內心自求,力行仁義道德,自然能夠贏得他人的尊重,而引來身外的功名富貴。若人不知反躬內省,從心而求,而只好高騖遠,祈求身外的名利,則就算用盡心機,也會兩頭落空。

第三句:“享百金財富,必是百金人物,享千金財富,必是千金人物”

雲谷禪師問了凡該不該得功名,該不該有兒子,了凡細細回憶自己的過往,發現自己的很多不足,所謂“厚德載物”,德行越高,人越有福,與其羨慕別人擁有財富,還不如自己去改變。

《了凡四訓》開篇“立命之學”,以己自身經歷告誡後世的警示真言

“德不配位,必有災殃”

,就是我們現在的德行配不上我們的福報,一個人如果無辜享受福報,或者無限制的消耗自己的福報,總有一天福報會殆盡,於是禍患就會到來。所以人,千萬不要被勝利衝昏了頭,越是成功的人員,越是如履薄冰,謹言慎行。

第四句:“命由己作,相由心生,福自己求,福禍無門,惟人自召”

雲谷禪師告訴了凡,人的命數終究是被自己的命數鎖定,命運由我自己創造的,福德由我自己求得的;我們做了惡事就自然折損福德;我們修善行善,就自然增長福德。所謂

“積德未必人見,行善自有天知”

,就是此理。闡述了因果關係,

心向善,福雖未至,禍已遠離,心向惡,福雖未至,福已遠離。

你的一言一行是好是壞,其實都有各自的結果。

《了凡四訓》開篇“立命之學”,以己自身經歷告誡後世的警示真言

第五句:“昨日種種譬如昨日死,今日種種譬如今日生”

雲谷禪師告訴了凡,所有不成的事情都可以從自身的因素和不足找到原因,然後從前的往事再多,到今天為止就全部無關了,以後不管發生什麼,就從今天從頭來過。俗話說“不能躺在過去的榮耀上過日子”,不管好的壞的,過去了就是過去了,一去不復返,要抓住眼前。

《了凡四訓》開篇“立命之學”,以己自身經歷告誡後世的警示真言

什麼時候開始改變自己都不晚,不管你的信仰是什麼,仁義道德的修養都是人不可缺少的,有因必有果,躬身自省,知非改過。

總結及感悟

貧富、貴賤、窮通等都是是心存慾念後才起分別,正因為世人心存妄念,不敢面對現實,不能以靜心處理順境,以善心安於逆境,因此一切吉凶禍福,譭譽是非,窮通貴賤,也就困擾著世人,而弄得心神不寧,永無寧日。孟子所說:“修身以俟之”這句話,是說自己要時時刻刻修養德行,勿造一點過失罪惡。若是命能改變與不能改變,那是積德求天的事。要等到修的功夫深了,命必然會變好。

《了凡四訓》開篇“立命之學”,以己自身經歷告誡後世的警示真言

“立命之學”

,瞭解因果,透過努力改變,處於順境能惜福自律,其中就是在講需要讓自己去相信自身所在做的事情,只有使自己不斷地保持心中的想法,只有讓自己不斷地維護自身的信念,命運掌握在我們自己手裡!但要改變命運不是看我們說什麼,而是看我們做了什麼。

《了凡四訓》立命之學的這5句警示真言

,總結來說就是,命數是上天已經註定的,只有透過自己做到每天反省過錯並改正,不斷的多做行善之事,積累自己心中的福田,才能改變自己的命運,當然我們也不能整日想著之前的過錯和成就,要去行動起來。

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