聊到中國古代刑法，那就不得不提中國古代的十大酷刑，它們分別是：宮刑、刖刑、斬首、腰斬、絞殺、梳洗、烹煮、剝皮、凌遲、車裂。

每一種刑法都各具特色，同時也都慘無人道，這些刑法不僅僅體現了古代君主帝王的蠻橫，也體現出了中國古代君主專政制度的殘酷。

老百姓與朝廷百官每天都生活在怎樣的水深火熱之中，可想而知。

就讓我來舉例其中較有代表性的一種酷刑——梳洗。《聖君初政記》中有過相關記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人的衣服扒光，赤身裸體地捆放在鐵床上，並用滾燙的開水往他的身上澆，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉，週而復始。

這種刑法之殘忍，宛如殺豬的時候，用開水燙過之後去毛那般，直到把皮肉刷盡，露出白骨。單單看文字描述，大家肯定都和我一樣不寒而慄了

。而這一酷刑的始創之人，正是明朝開國皇帝，朱元璋，而我們今天文章中即將要提到的這種看似溫柔，只是一張紙，百年來無人能抗住的酷刑，也是來自朱元璋的首創。

這種刑法，名為“貼加官”。與其說他是朱元璋的首創，不如說是在他的引導下，由錦衣衛發明出來的。

而且這一刑法最為與眾不同的一點在於，這種酷刑僅僅針對“士”這個階層的官員而設立。熟悉歷史的讀者應該對古代的階層分封比較瞭解，而達到“士”級的官員，其身份地位自不用多言，在一些地方級縣城裡，當地如果有官司牽連到了當地做官的人或者有所功名的人，當地的衙門都不敢對他們輕易上刑。所以長此以往，一些士官更是逍遙法外，無法無天。不僅僅是縣級地方，就包括中央的一些官員，在朝中內外更是蠻橫無理，所犯下的罪行更是比地方官員有過之而無不及。

於是乎，這一種懲罰特定官員的刑法便因此誕生。官員們一旦犯罪但是又沒有掌握一些實質性證據將其定罪的時候，就需要派“貼加官”上場了。

“貼加官”的所利用的原理，其實是物理窒息。這種刑法是用一張麻紙，將其貼在犯人的面部，審訊者在嘴中含著一口水或者一口酒並噴到麻紙上，此時麻紙遇水便開始發軟但並不會破爛，並牢牢貼緊犯人的面部，使犯人的口鼻都被紙張包裹並逐漸產生窒息感。

此時犯人會被強烈的窒息感包圍並開始掙扎，如若認慫願意招供就蹬一下雙腿，否則就會將麻紙一張又一張地往上貼，審訊官還會清唱一首審訊歌：給大人升九品官咯，給大人升八品官咯……如果升到了一品官，這說明臉上已經貼了九張及以上麻紙，早已經窒息而亡了，一般到五品官就已經是正常人能夠承受的憋氣極限了。

這一刑法的設立，讓不少官員都紛紛投降招供，甚至官員之間為了活命還會攀扯對家，在求生面前一切都變得不堪一擊。明朝建朝之初的四大案牽扯整個朝廷，讓整個明朝官員徹底大洗牌，“貼加官”可謂是功不可沒。

朱元璋當時對朝中大臣的信任度可謂降到了最低點，反而對錦衣衛愈發信賴，朝廷大臣的末日可以說自他即位那天起，就悄無聲息地降臨了。

“貼加官”的出現雖然在審訊上如有神助，但是它的出現也導致了明朝司法的倒退，審訊逼供逐漸畸形化，攀扯互汙也讓整個朝中環境混沌不堪，最終愈演愈烈，到了明朝末年的詔獄，更是成為了明朝士官的人間煉獄，

朝廷官員間互相殘害，其狀況之慘難以言表。自“貼加官”之後各類酷刑層出不窮，比如文章開頭所提到的梳洗，就是“貼加官”愈發妖魔化的最終產物，光是聽到名字都能讓人不寒而慄。

結語

中國古代社會動盪不安，民不聊生，人民無時無刻不生活在水深火熱之中。他們對於生的渴望，遠比我們現代人還要強烈。古時的酷刑雖然殘忍，但是它們的出現，也的確有效地控制住了朝政的局勢，方便了管理也樹立了威嚴。文中所提到的古代十大酷刑，其實大部分時候都是用於懲罰一些行為惡劣或者對朝廷構成了重大威脅的惡徒。對於大部分的歹徒其實都是較為正常的刑法，比如拘役或者鞭打，皮肉之苦都是點到為止，是絕對到不了傷筋動骨的程度的。

參考文獻：

《長歌行》

《聖君初政記》