一陽指在金庸筆下的評價比較極端，一部分人認為既然一燈大師憑藉一陽指位列《射鵰》五絕，那麼說明“一陽指”這門絕學至少也是足以抗衡降龍十八掌的，畢竟洪七公的降龍十八掌也沒能勝過了一燈的一陽指。

但另外一部分人卻引述《天龍八部》中蕭峰對它的評價，認為它“不過是一種高明些的點穴功夫”。蕭峰金口一讚固然是對一件事的肯定，而經他否定的，就被大家認為不行。比如說“擒龍功”就因為蕭峰謙虛了一句說自己不過粗通皮毛，就被人認為是天下絕學。

那麼，一陽指真的是如同蕭峰所說那麼不堪，只不過是“高明點的點穴功夫”嗎？

我們先來看看蕭峰看到的一陽指，以及一燈大師所使的一陽指，幾段原文對比一下。蕭峰看到段正淳出手，原文寫的是：

段正淳眼見手中長劍隨時都會折斷，深深吸一口氣，右指點出，正是一陽指的手法。他指力造詣頗不及乃兄段正明，難以及到三尺之外。棒劍相變，兩件兵刃加起來長及八尺，這一指自是傷不到對手，是以指力並非對向段延慶，卻是射向他的鐵棒。

蕭峰眉頭一皺，心道：“此人竟似不會六脈神劍，比之我義弟猶有不如。這一指不過是極高明的點穴功夫而已，又有什麼希奇了？”

也就是說，蕭峰這句話其實是看到段正淳出手之後的評價，並沒有看他們兩人更多的過招，就匆忙得出這樣一個結論。而他這個結論是基於一直期待著段正淳使出六脈神劍這一點。

換句話說，就好比你看到威猛無比的大力神居然被一招軌道炮給秒了，那你也會說“原來不過如此”。內心期待值過高，而實際遠低於期待值，自然就會打分偏低了。蕭峰的期待值是六脈神劍，結果段正淳使了個一陽指，不但如此，他這一指的指力甚至“難以及到三尺之外”，當然是讓蕭峰失望了。

那麼，鳩摩智拜山天龍寺的時候，本因曾經提到過一陽指有品級高低。以本因這樣的天龍寺高僧而言，品級也不過是四品。本因與段正明實力差不多，段正淳卻又遠低於段正明，所以蕭峰相當於看了一個五品左右的一陽指。

那麼，一燈大師的一陽指是什麼實力呢？一燈和天龍寺的枯榮大師，兩人水平又如何？說到一燈的一陽指，就要先說說一陽指的另外一個功能——療傷。

一陽指是能療傷的，金庸筆下就有過兩次一陽指出手療傷的描寫。一次是《天龍八部》裡面，段正明帶段譽去天龍寺“療傷”。這一次療傷，段正明加上天龍寺的四位高僧，5人聯手以一陽指治療段譽。

本相和尚點他任脈紫宮穴，本參和尚點他陰維脈大橫穴，本因方丈點他衝幽門穴和帶脈章門穴，保定帝點他陰蹺脈晴明穴。

那一燈大師出手治療黃蓉，又是怎樣一番描寫呢：

郭靖此時武功見識俱已大非昔比，站在一旁見他出指舒緩自如，收臂瀟灑飄逸，點這三十處大穴，竟使了三十般不同手法。每一招卻又都是堂廡開廓，各具氣象……

一燈坐下休息，待郭靖換過線香，又躍起點在她任脈的二十五大穴，這次使的卻全是快手，但見他手臂顫動，猶如蜻蜒點水，一口氣尚未換過，已點完任脈各穴，這二十五招雖然快似閃電，但著指之處，竟無分毫偏差。郭靖驚佩不已，心道：“咳，天下竟有這等功夫！”

待點到陰維脈的一十四穴，手法又自不同，只見他龍行虎步，神威凜凜，雖然身披袈裟，但在郭靖眼中看來，哪裡是個皈依三寶的僧人，真是一位君臨萬民的皇帝。陰維脈點完，一燈大師徑不休息，直點陽維脈三十二穴，這一次是遙點，他身子遠離黃蓉一丈開外，倏忽之間，欺近身去點了她頸中的風池穴，一中即離，快捷無倫。

金庸寫一燈為黃蓉治療這段，寫得極其精彩，已經不亞於描寫一場頂尖高手之間的對決。與《天龍八部》中5高僧聯手各點一穴為段譽“療傷”不同，一燈一人出手，先以三十種不同的手法點黃蓉身上30處大穴。其次又以快速手法連點黃蓉身上25處穴道，25下點穴是“快似閃點”。最後是一丈開外“遙點”黃蓉身上32處穴道。

這一番描寫，看得人目眩神迷。第一次出手的是30種手法，這是描寫一燈的一陽指指法招數驚奇；第二次出手則是快速點穴，是說一燈出手的速度；而第三次出手，則是一燈一陽指的指力。這一段點穴療傷，在郭靖眼裡看來，就是極其高明的武學。而且郭靖此時的武學見識，有了《九陰真經》為佐證，其實並不比蕭峰差。

五個老和尚治一個段譽，因為手法不夠快、內力不夠強，因此5人每人負責一個穴位。一燈一人而能分多穴，水平高下立判。而枯榮雖然在天龍寺中實力最強，但是從此後與鳩摩智過招來看，差距也不算太高。因此，如果本因是四品一陽指的話，枯榮頂多三品，而一燈，則最少是三品以上，甚至二品。

十層龍象般若功的金輪法王，一拳擊出號稱有十龍十象之力，但依舊被一燈以指力硬接下來，絕不是蕭峰所說“高明的點穴功夫”。一燈能以一陽指抗衡北丐的降龍十八掌，進而位列五絕之一，實力是遠高於枯榮的。