近日，廣東省某河道水位降低，有人發現河道內出現了大量的銅錢，為此，當地居民紛紛提著桶下河“挖寶”。

當地政府辦公室表示，河道里的銅錢，是舊時代人們舉辦葬禮時扔下的，系仿製品

。目前，撿銅錢的居民已經被疏散，當地還在河道周邊設立了警示牌。

第一個下去撿銅錢的人，心裡邊或許是這麼想的：這要是古董的話，撿幾個回去不就發財了？不是古董也沒有關係，反正沒有成本自己不吃虧，其他人看到以後，會擔心好東西都被別人佔了，自己落得一場空，不甘心，也跟著下了河。

像這樣的新聞還有很多，一輛裝載有數萬只凍鴨的貨車，在某高速路上突然失火，大火撲滅後，凍鴨變成了“烤鴨”，已經不符合客戶的要求，被扔到了高速路橋下邊，附近的村民紛紛去拾撿，絲毫不顧其中可能存在的食品安全問題。

一輛裝有棉花的貨車，在某高速路段起了火，附近的村民聽聞後，又一哄而上，對棉花大搶出手，有的甚至不顧阻攔，把正在燃燒的棉花給抱走了，結果把自己也給燒傷了，搶到的棉花和醫藥費相比，簡直不值一提。

這種現象出現的本質原因只有一個——窮，既指物質上的不安感，也指道德上的貧窮。

60後、70後小時候經歷過飢餓和貧窮，物質匱乏帶來的恐懼感，還停留在潛意識深處。他們會下意識地佔便宜，讓自己擁有更多，來衝抵內心的不安感。

窮是本質原因，群體則助長了哄搶者的勇氣。就像《烏合之眾》說的那樣：

群體是無名的，不需要承擔責任，因此在群體中，不需要控制本能，不需要壓抑本性，部分人便擁有了自己是無敵的這一錯覺。

貨車傾倒後，若是隻有一個人路過，那他大機率不好意思去拿東西，因為在他的潛意識中，這是趁人之危，是盜竊，是會被譴責的，但有一群人都打算拿東西的時候，他就不會有這樣的想法了，會認為人多勢眾，自己的行為有了正當性。

司法實踐中，存在著“法不責眾”的現象。哄搶事件發生後，基層執法者礙於老鄉的面子，不會把那麼多人都送進看守所，或者要求他們賠償失主的損失，這讓部分人變得肆無忌憚。

俗話說，凡是慾望，皆為枷鎖。去哄搶原本不屬於自己的物品，或許能給自己帶來些許的利益，但終究不利於個人的成長，會讓人成天思考 “哪裡有小便宜可佔”這個問題，浪費精力和時間，如果哄搶來的食物不合格，那造成的後果更是可怕。

在日常生活中，我們要學會剋制自己的貪婪與慾望，不是自己的東西就不要拿，不要被物質慾望所裹挾，忽視了精神世界，還誤以為自己是很聰明的人。

從社會層面上來說，放任哄搶行為，會形成“破窗效應”，讓人們無法意識到這樣做是錯誤的，促使更多的人產生哄搶的心理，會讓社會道德滑坡，也會讓部分人承受本不該有的經濟損失。

想要治理這種現象，需要讓道德的歸道德，法律的歸法律。不要把原本該由法律管理的問題，輕描淡寫地推給道德，對於帶頭哄搶的人，可以追究其法律責任，給予罰款或者行政拘留的處罰，賠償失主的損失。從而端正社會風氣，增加人與人之間的互信程度，讓拾金不昧的良好品質逐漸迴歸。

大家是如何看待這一新聞的呢？