在全國各地的孔廟，都會見到懸掛“萬世師表”匾，這是讚美孔子是萬世千秋的老師和表率。

“萬世師表”匾有什麼來歷呢？

康熙二十三年（1684年）十一月，清代康熙皇帝到曲阜孔廟祭孔，在“詩禮堂”聽孔尚任講《大學》後，特書“萬世師表”四字刻匾懸掛孔廟。隨後，這塊匾額內容頒發全國各地的孔廟，刻匾恭懸。

這是清朝皇帝對孔子的褒揚，在中國歷史上，自漢武帝以來，歷代王朝都對孔子追封諡號，孔子的後嗣也屢屢得封。

孔子的第一個封號是“褒成宣尼公”，在漢平帝元始元年，最早給孔子的追諡就是“褒成宣尼公”，“褒成”是國名，“宣尼”是諡號，“公”是爵位。

唐開元二十七年（公元739年），唐玄宗封孔子為“文宣王”，“文宣”為諡號，“王”是爵位。

漢高祖十二年，劉邦來到曲阜祭祀孔子，封孔子的第8世孫孔騰為奉祀君，這是皇帝冊封孔子後裔的開始。

1055年（宋至和二年），四十六世孔宗願改封衍聖公，衍聖公成為孔子嫡長子孫的世襲封號。

衍聖公這一封號承襲28世，三十餘人，歷經宋、金、元、明、清、民國，持續到1935年（民國二十四年），國民政府改封衍聖公孔德成為大成至聖先師奉祀官結束。

宋徽宗大觀年間，孔子的第47代嫡長孫孔端友封為衍聖公，掌管孔廟的祭祀和聖府的內部事務。

1129年（建炎三年）春，北宋被金兵所滅，孔端友率族人追隨南宋第一任皇帝宋高宗到達杭州，定居衢州，繁衍生息，五傳至孔洙。

孔洙是在衢州的第6位衍聖公，孔洙是衍聖公世襲歷史上的關鍵人物，正是從孔洙開始，南方的孔氏與北方的孔氏在衍聖公的世襲上形成了爭議。

孔洙，字思魯，孔子第五十二世嫡孫，是衢州孔氏家廟創始人，對衢州孔廟的建立貢獻卓著，到孔洙時代衢州才有了專用的祀孔場所。

衢州孔氏暫且不表，說一說孔氏在北宋末期南宋初期南遷之後，曲阜留守的孔氏後裔發生的事情。

建炎三年，1129年，孔氏大宗在孔端友的率領下，攜帶孔府寶物，南渡杭州定居衢州，金王朝扶持的政權“大齊”控制了曲阜。

當時留守曲阜的是孔端友之弟孔端操，齊皇帝劉豫封孔端操為“衍聖公”，但孔端操以哥哥孔端友才是衍聖公為由拒不接受。

孔端操去世後，齊阜昌四年（1132），齊皇帝封孔端操之子孔璠為衍聖公，金政權從此開始在曲阜扶持了3代衍聖公。

到了蒙古帝國軍隊攻佔曲阜以後，朝廷冊封金衍聖公孔元措的族弟孔元用為衍聖公，這樣在曲阜就有了兩個衍聖公，並存時間達9年，各擁勢力，明爭暗鬥。

到了元太宗五年（1233），金封的衍聖公孔元措續任元衍聖公，元初新封的衍聖公孔元用被免爵。

到了孔元用的孫子孔治，孔子第五十二代孫，孔之全是其父親，孔元用是其爺爺。

孔元用的孫子孔治，任曲阜縣令以後，設計使金封衍聖公孔元措之子孔湞失去衍聖公爵位。這樣，曲阜沒有了衍聖公，孔治代管祭祀事三十餘年。

衢州孔氏後裔五十二世嫡孫孔洙雖為前宋衍聖公，但是在元朝初年，仍是朝野公認的孔子家族大宗之首。

這樣，元至元十九年（1282）春夏，元世祖忽必烈徵召孔洙載爵歸魯奉祀。

元至元十九年七月，孔洙以“江南襲封衍聖公”的身份離開衢州，八月抵達曲阜縣。

當時曲阜縣令是孔子第五十二代孫孔治，孔治搞掉金封衍聖公孔元措之子孔湞之後，代管曲阜孔府事務。

這樣，衢州孔洙到達曲阜之後，縣令孔治作為衢州孔洙的族弟，於公於私全程陪同協助，衢州孔洙留駐巡視兩個多月，遍祭祖廟祖庭祖林，遍會老少族親，傾訴江南六代衍聖公離鄉思魯之情，當然也對曲阜族弟孔治很有好感。

孔洙留駐巡視曲阜祖庭兩月之後，於十一月離魯入覲接受元世祖忽必烈的召見，對於忽必烈要求他回曲阜以衍聖公身份主持孔府事務，坦述理由拒絕。

孔洙的理由是須護持衢州先祖廟墓、南還衢州侍奉年邁的母親，並且將前宋皇室所頒襲封銅印呈交元世祖，辭去衍聖公封號，辭讓衍聖公爵給曲阜族弟孔治，奏請皇上恩容留衢。

這個曲阜孔子五十二世孫孔治確實有點手段，畢竟是曲阜縣令，官場智慧通達，做人處事不同一般，衢州正宗的衍聖公傳人孔洙不僅主動請辭衍聖公封號，而且向元世祖極力舉薦擔任衍聖公。

元世祖接受了衢州孔洙的辭任，但並沒有任命新的衍聖公。直到元貞元年（1295年），元成宗詔令孔治為中議大夫，襲封衍聖公。

這是孔子後裔的襲爵由金封傳人孔湞被剝奪衍聖公爵號後，中斷43年之久，直到孔治才又襲封衍聖公爵，孔治實現了人生目標。

衢州孔洙向元世祖辭任衍聖公爵位之後，孔氏南宗就徹底與衍聖公爵位拜拜了，衢州孔氏後裔也沒有恩典特權了。

直到第五十九世孫孔彥繩，這時已是明朝年間，與當時的衢州知府沈傑有交情，全面瞭解了衢州孔氏的來龍去脈，知道衢州孔氏是孔子嫡長傳承一脈，於是向朝廷呈報，懇請朝廷恩典衢州孔氏，明朝弘治十八年（1505），朝廷授封孔彥繩為翰林院五經博士，此後，孔氏南宗逐代沿襲，以主持南宗家廟的祭祀。

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