愛伊米

古代智者留下的四個智慧,第一個很受用,第四個很中肯

一:現在的人,懂得的太多,感受的太少,滿身戾氣,做事火急火燎,吃飯急,開車急,說話急,工作急,幹啥都急,能夠放慢節奏,覺察自我的,極少。在物慾橫流的社會,讓自己靜下來,做一個觀察者,智慧生活在當下。萬事到最後都是好的,如果你感覺不好,說明還沒到最後。

古代智者留下的四個智慧,第一個很受用,第四個很中肯

二:完美的名譽和高尚的節操,不要一個人獨佔,必須分一些給旁人,才不會惹發他人忌恨招來禍害而保全生命;恥辱的行為和不利於己的名聲,不可以完全推卸到他人身上,要自己承擔幾分,才能掩藏自己的才能而提高品德修養。

春秋時期,齊國宰相晏嬰的車伕自以為給宰相駕車是一件很了不起的事情,因此他總是顯得很神氣。一天,回到了家裡,妻子對他說:“晏子身為齊相,德高望重。我看他坐在車上,總是那麼端莊謙虛。而你,一個車伕,卻顯得神氣十足。你這個樣子與晏子的形象太不相稱了,就連我都感到羞愧呢。”車伕聽了妻子的話,羞愧得低下了頭。妻子接著說:“做人不能沒有修養,你應該向晏子學習才對呀。”

三:能夠輕視富貴,卻不能夠放下輕視富貴的念頭;能夠重視名譽節義,卻又過於強調重視名譽與節義。這樣的情況說明人在為人處事時,還沒有完全擺脫世俗各種慾念影響,內心依然存在世俗種種慾念。這些慾念如果沒有被清除乾淨,恐怕會像石頭下的草,當石頭移開時,草又會生長起來。真君子不重視富貴,也不會時時執念於自己輕視富貴的姿態;真君子重名義,這種重視滲透於言行舉止,而不是時時將重名義的念頭放在心上。

古代智者留下的四個智慧,第一個很受用,第四個很中肯

四:在世間,所做的只是世間法,但是出世間法不離世間法,只有在世間做好了,才能稱為一個合格的人,做人不圓滿又怎能做佛。佛法是佛悟出的道理,它能幫助我們得到明心,少走彎路。

生命尤為短暫的,時時刻刻將不重要的東西放在心中,就不能釋然。如果將一切看淡,活在當下,就真正悟得了明心見性的真諦。