宜懸頭槀街蠻夷邸間，以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅——《漢書——傅常鄭甘陳段傳》。
漢朝是中華歷史上一個輝煌時代，特別是漢武帝在位的54年，頒佈“推恩令”加強皇權，而後北伐匈奴，猖獗數百年的匈奴，也被強漢打得四分五裂，而“明犯強漢者，雖遠必誅”更是成了家喻戶曉的口頭禪。
如今我們也是自稱為“漢族”，從淵源來來講，確實是強漢影響了中國人數千年思想觀念，就好比唐朝打通了海上絲綢之路，開創“萬邦來朝”的開元盛世，海外諸國也是唐朝的人為“唐人”。
《沈下賢文集》中便如此講道：自翰海以東，神鳥、敦煌、張掖、酒泉，東至於金城、會寧，東西至於上郢、清水，凡五十郡、六鎮、十五軍，皆唐人子孫。
日本受唐朝文化影響最深，日本直到明代都稱呼中國人為“唐人”，即便到了現在，海外只要有華人聚集地，都被稱為“唐人街”，這幾乎是舉世皆知。
“漢族”的威名是漢武帝劉徹大下來的，但是你知道這個“漢”的意思嗎？
“漢”取自先秦《詩經》：維天有漢，監亦有光。
漢其實是天上的天河，夏秋交替時節往往都能看到天空有一條乳白色亮帶，先秦稱它為“河漢、天漢”古人也不懂星體，所以只能根本自己的所見所聞來解釋，而古人又講究“天人合一”。
他們認為天地是相通的，日月星辰的變化也會影響大地，《漢書·天文志》中說：皆陰陽之精，其本在地，而上發於天者。
不僅如此，為了更好建立天地之間的聯絡，古人會將天上的星宿跟封建王朝的州、郡連線起來，《滕王閣序》的開頭便有：
豫章故郡，洪都新府；星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟……
當年漢高祖劉邦先入關中，次年五月發現了一次五星聚鼎的奇特星象，可惜劉邦不是項羽的對手，兵力差距太大，劉邦只能接受漢中、巴蜀一帶的封地，他也成了名副其實的漢中王。
當時就有儒生根據星象牽強附會說“漢之興，五星聚於東方”，劉邦一聽，心中大喜，選擇暫時隱忍，反正天下遲早都是他的，韓信又有“明修棧道暗度陳倉”之計麻痺項羽的耳目，劉邦也在巴蜀一帶休養生息。
劉邦稱帝后，自然而然就以“漢”作為國號，不過既然有“唐人”一類的稱呼，為什麼不成為“唐族”呢？雖然這個稱呼確實有些怪怪的，但叫個數千年也就接受了。
其實這跟儒家有關，漢武帝罷黜百家獨尊儒術，儒學跟漢朝相輔相成，即便漢朝滅亡，儒學依舊傳承了下來，而“漢族”的思想觀念也得以延續，除非出現幾個強盛的封建王朝，不然很難產生其他的稱呼。
唐朝經濟繁榮，在盛世時我們也被稱呼“唐人”、宋遼對峙時期，遼朝強盛一時，因此中亞一代稱中國為“契丹”，那麼“漢族”之前，我們又叫什麼呢？
漢朝之前是秦、春秋戰國，這時候人們稱呼相對複雜，楚國叫楚人、秦國叫秦人、魏國又叫魏人，夏商周倒是有一個相對統一的稱呼，僅兩個字叫“華夏”，聽起來很霸氣。
“華夏”這個稱呼對我們來說是見怪不怪了，不過這個稱呼大有來頭。
“華”來自上古時期的母系氏族部落華胥氏，部落首領華胥腳踩雷澤的大腳印，因而受孕生下了伏羲和女媧，她也被尊為中國文明的本源。
華胥氏的足跡遍佈了黃河流域，創造了最原始的文明，相傳華胥氏族人擅長作長袍，他們也將長袍作為傳統服飾，這種服飾也就是後來的漢服。
“夏”則來自夏水，相傳黃帝的妃子嫘祖就是居住在夏水附近，而嫘祖母儀天下。
西周以“復夏”之名，討伐商紂王，而且當時周邊還有各種部落，為了區分中原文明和蠻夷，因此自稱為“華夏”。
《春秋·左傳》定公十年中孔子說：裔不謀夏，夷不亂華。
華值得是服飾、而夏則是禮儀，西周以禮治國，而四方滿意不懂服飾之美、外邦禮儀，所以稱他們為“夷蠻戎狄”。
春秋年間，禮樂崩壞，孔子非常重視自己身為華夏族人的血脈，一直提倡“克己復禮”，他奔走各國，傳播自己的禮學思想，但沒有得到重用，一直到漢武帝時期，儒學才算真正興盛了起來。也是儒學奠定了這個稱呼。
如今我們自稱炎黃子孫、華夏民族也是5000年來不斷傳承得來的，人人都說華夏文明五千年，但又有幾個人真正的去了解這5000年的文明呢？要想讀懂五千年文明，這套《中華上下五千年》就足夠了。
這套《中華上下五千年》包括了基本的歷史，還有禮儀、服飾等等，原價278年，現在僅需158元，等於是一本書26元，相當划算。
漢朝之後我們才自稱“漢族”，那之前叫什麼？僅兩個字，盡顯霸氣
