靜坐修心之帛書老子《德道經》本義求真（十二）無為而無以為
今本德經第四十八章（11）
分段解析（一）
甲本：全部缺失。
乙本：為學者日益，聞道者日雲。
王本：為學日益，為道日損。
站長解析：
甲本缺失，以乙本補上。
“為學”，在古代為政教，禮樂之學，即學問，學識。“益”，《說文》曰：益，饒也。本義為水溢位，漫出，增加，富足之意。
“聞”，《說文》曰：知聞也，往曰聽，來曰聞。大學曰：心不在焉，聽而不聞。“損”，《說文》曰：減也。本義為減少，貶抑之意。
“為學者日益，聞道者日損”，意譯應為：做學問講的是每天要進步，要有更大的收穫，而修道則剛好相的，每天要自省是否對名與貨的貪婪有所減損，能否達到“弗為”，“知足”，“清靜”，“虛無”，“不欲”，“無為”等境界。
本義求真：
為學者日益，聞道者日損。
分段解析（二）
甲本：全部缺失。
乙本：雲之有云以至於無囗囗囗囗囗囗囗
王本：損之又損，以至於無為，無為而無不為。
站長解析：
甲本缺失，以乙本結合王本補上。重點分岐是“無不為”和“無以為”。
多世傳本中，與王本中的“無為而無不為”一致，但結合下文的“取天下也，恆無事；及其有事也，不足以取天下”發現，表述自相矛盾。再加上“無不為”的想法有主動索取，有所圖謀，非老子無為思想。
若用“無為而無以為”，則與“無為”，“無事”，“恆無事”一致，且在帛書老子甲本德經開篇便闡明瞭上德之性，即“上德無為，而無以為也”。
本義求真：
損之又損，以至於無為，無為而無以為。
分段解析（三）
甲本：取天下也恆囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗
乙本：取天下恆無事及其有事也囗足以取天囗
王本：取天下常以無事；及其有事，不足以取天下。
站長解析：
甲本缺失13字，結合乙本與王本補上。
“取”，《說文》曰：取，捕取也。甲骨文中，左邊為耳朵，右邊是手，為用手割耳朵，為古代作戰，以割取敵人首級或左耳來邀功。河上公注曰：取，治也。即無為而治。所以站長認為“取”，不僅是治理之意，更表達了治理有方。
“恆無事”，即帛書老子德經，今本第八十章中的“甘其食，美其服，樂其俗，安其居。鄰邦相朢，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來。”這種安居樂業的狀態。
“及其有事”，即帛書老子德經，今本第五十七章中的“夫天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，而邦家茲昬；人多知巧，而何物茲起；法物茲章，而盜賊多有”。
本義求真：
取天下也，恆無事；及其有事也，不足以取天下。
最後站長把分 段校對的本義求真彙總如下：
帛書老子11（今本德經第四十八章）本義求真
為學者日益，聞道者日損。損之又損，以至於無為，無為而無以為。取天下也，恆無事。及其有事也，不足以取天下。
未完待續——-
靜坐修心，延年益壽，改善心性，找到真我
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