曹丕的好友王粲病死了，下葬後，曹丕在王粲墓前對前來送葬的眾人說：王粲生前喜歡學驢叫，那我們就學一聲驢叫來送一送我們的朋友吧。
曹丕學了一聲驢叫後，眾人跟著紛紛學驢叫。一時驢鳴之聲，此起彼伏，在曠野中迴盪。有人說這是一場“惡作劇”，是對死者的不尊，也有人說這是對好友去世最真摯坦蕩的送別方式，死者如泉下有知，定會感動。
甄宓下葬時，以發遮面，米糠塞口，難道又是曹丕的一場“惡作劇”？
建安九年，曹丕帶領一支軍隊搶先包圍了位於鄴城的袁紹府，見一披頭散髮，滿臉汙垢的女子在嚶嚶哭泣。曹丕為其擦拭，見女子姿容絕色，驚為天人。
在女子一旁，有位年紀長一點的婦人說：我是袁紹的夫人，此女乃次子袁熙之妻也。當得知來者是曹丕時，婦人說此女以後有依靠了。這個美麗絕倫的女子就是甄夫人。
甄夫人，史上沒有記載其名，宓是後世文人起的，因流傳甚廣，本文亦將甄夫人稱作甄宓。曹丕與甄宓結合後，育有一子一女。兒子叫曹叡，曹丕後來把他立為太子。甄宓容貌美麗，心地亦善良。她勸曹丕多娶賢惠女子，以便多生兒女，開枝散葉。對曹丕母親卞氏也極為孝順。曹丕對甄宓愈發寵愛。
曹丕聽從甄宓的建議，新娶了很多年輕美貌的姬妾。就連提前退休的漢獻帝也把自己兩個女兒送給曹丕做姬妾。在曹丕的眾姬妾中，有一個姓郭的年輕美貌女子，極有心計，見曹丕寵愛甄宓，妒意叢生，不斷在曹丕面前講甄宓的壞話。
郭氏在曹丕爭世子之位時，出過一些好的點子，出過力，曹丕對郭氏比較信任。而甄宓年紀也比曹丕大幾歲，韶華易逝，容顏易衰。曹丕對甄宓漸漸疏遠冷淡，把她安排在鄴城，不顧不問。
長久孤寂的生活，甄宓不免心生怨恨，寫了一首詩給曹丕，就是留傳如今的《塘上行》：
傍能行仁義，莫若妾自知。
眾口鑠黃金，使君生別離。
念君去我時，獨愁常苦悲。
想見君顏色，感結傷心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪賢故，棄捐素所愛。
莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤。
莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯。
出亦復苦愁，入亦復苦愁。
邊地多悲風，樹木何修修。
從君致獨樂，延年壽千秋。
詩中字裡行間，透出一個孤寂少婦的淒涼與無奈，對曹丕心生怨恨之情，認為曹丕不該聽信讒言，而將自己冷淡疏遠。喜新厭舊是男人的通病，何況曹丕是一代帝王。這不是在指責自己情薄，喜新厭舊嗎？曹丕是這樣想的。
這首本意挽回情感的詩卻成為甄宓的催命符。不久，曹丕將甄宓賜死，一代芳華，香消玉殞。曹丕之所以要將甄宓賜死，還有一個極為重要的原因。他寵愛的郭氏無子，而甄宓生的兒子曹叡被立為太子。他要立郭氏為皇后，就必先除去甄宓，否則太子的母親不立為皇后，於法於理都說不過去。
再者，甄宓的家族是東漢世家大族，也是富商，既有權又有錢。甄宓一旦為後，曹丕擔心自己離世後，兒子尚幼，出現外戚專權的局面。就學漢武帝，像漢武帝一樣，立了鉤戈夫人的兒子劉弗陵為皇位繼承人，同時將鉤戈夫人賜死。
而從曹丕為兒子曹叡選定的四個託孤大臣，可以看到，曹丕不但心思縝密，且富有遠見。這四個託孤大臣是大司馬曹休，大將軍曹真，司空陳群，驃騎將軍司馬懿。曹休，曹真是宗室子弟，而陳群和司馬懿是曹丕生前最為倚重的大臣。這四個人互為牽制，這樣才能保證自己的兒子順利接班，皇權不會旁落。
只是人算不如天算，千算萬算，曹丕算不到司馬懿的壽命有那麼長，竟然熬死了三代帝王。曹丕賜死甄宓主要原因就是為了預防外戚專權，擔心自己的兒子皇權旁落。而曹植的《洛神賦》，描寫了一個神仙美女，被人說成是曹植和甄宓相互愛慕的鐵證。曹丕因此而賜死甄宓。
這個說法是後世文人的牽強附會，曹植見到甄宓時，是一個十三四歲的懵懂少年，兩人年紀相差十歲，兩個人怎麼可能互生情愫呢？
甄宓下葬時，用頭髮遮其面，用糠塞其口，是對死者的極大悔辱。而這樣做的人，必定是對死者恨意滿胸，不希望死者在地下能和她喜歡的人說話，而喜歡她的人，又見不著她的面容，從此斷了來往。
甄宓生前並沒有犯下過錯，沒有做過損害皇家的事情。只因曹丕冷淡了她而抱怨幾句，而曹丕是因為郭皇后的譖言和防患於末然才賜死甄宓的，對甄宓沒有深仇大恨，他何必去侮辱一個死者呢？何必讓自己在歷史上留下罵名呢？
而曹丕在他的著作《典論》裡對袁紹老婆悍妒行徑是嗤之以鼻，深惡痛絕的。他說袁紹老婆劉夫人妒心特別強，在袁紹死時，殺了袁紹寵愛的五個姬妾，下葬時將五個姬妾髡髮墨面，不希望她們在地下還得到袁紹的寵愛。
這是女人一種變態的心裡在作怪。據《三國志》記載，曹丕在下令賜死甄宓時，作了一個夢，夢見一股青煙直上天空，便問術士周宣作何解，周宣說有貴婦冤死。
曹丕頓驚，急忙命人去追執行賜死甄宓的使者，追至不及，曹丕後悔不已。王粲死時，曹丕用學驢叫的方式悼念朋友，因為那時他還不是皇帝，只是個憤青，用這種“惡作劇”方式給友人送葬，反倒能顯示他不拘世俗之禮的超然思想。
而貴為皇帝之尊後，則不可能再用“惡作劇”的方式對待甄宓，他得考慮當世人的風評和子孫後代對他的看法。種種跡象表明，甄宓下葬時，以發遮面，以糠塞口，並非曹丕所為，而是另有其人。這人就是郭皇后。
郭皇后一直沒有為曹丕生下兒子，希望自己能為曹丕長期寵愛，生下一兒半女。她嫉妒甄宓被宓，不斷進讒言，離間曹丕和甄宓的關係，而且甄宓的兒子還被立為太子。她對甄宓是由妒生恨，由恨生仇，必欲將其除之而後快。直至甄宓被賜死後還不放過，以發遮其面，讓其在地下也無法顯露面容，再也得不寵愛，成了孤魂野鬼。以糠塞其口，讓她死後也無處申冤。
此妒何其深，此恨何其毒？
《魏略》中記載，曹叡繼位後，一再向郭皇后追問自己生母的死因和下葬的情況，郭後憂懼而死。
甄宓死前曾囑託李夫人照顧自己的兒子。曹叡從李夫人口中得知自己母親死後的悲殘遭遇皆拜郭皇后所賜，便以其人治道還治其人之身，在郭皇后下葬時，令人以發遮面，以糠塞口。
《魏略》是魏國人魚豢私下撰寫的史書，不需經過官府的稽核，且魚豢為人注重名節，有風骨，所記史事翔實靠譜。
裴松之為《三國志》註釋時，引用史料最多的是《魏略》，連北宋史學大家司馬光也採用《魏略》的說法，將此事編入《資治通鑑》中。
曹丕和甄宓的結合無愛情可言，曹丕貪圖的是甄宓的絕世容顏。歲月是把殺豬刀，色衰而愛馳，帝王再納新歡，將舊人棄之如敝履是常態。
而甄宓出身富貴之家，不甘就此孤寂終老，想以高絕的才情挽回往日的寵愛，必成夢影。帝王為了權力，可以將自己的女人任意處死，而女人只得認命，沒有絲毫反抗的餘地，這就是封建帝制下女子的悲哀。
而曹丕作為帝王，為某種目的，可以將自己的女人賜死，但卻不會明目張膽地做出令人髮指的惡毒之事，他要顧及自己身後之名。
而歷史上富麗堂皇的深宮內，往往是女人與女人之間，為爭寵，為爭位，妒意橫溢，相互撕裂。人死了，都還不放過，懼怕她在地下申冤，擔心她在地下得寵。封建專制下，女人屬柔弱群體，本應相互扶持，卻為了那地位，權力，相互傷害之深讓人扼腕嘆息，痛心不已，可悲復可哀。
