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人民群眾關於林生斌的一個重要未解之謎，是一個人怎麼能線上線下有絲分裂，一邊在微博上悼念亡妻，一邊在生活與新人歡歡喜喜。

這有什麼不好理解的呢？

《甄嬛傳》裡，他四大爺沒有一天不是在思念亡妻中度過的。

等著跟皇后娘娘睡覺的工夫，他在看蘇軾的詞，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。

暗自神傷的四大爺，多麼想對純元說，“死亡並不是生命的終點，遺忘才是最後”。

於是他提起筆，寫下“腰中雙綺帶，夢為同心結”，讓蘇公公，給嬛嬛送去了。

跟嬛嬛睡覺的時候，看著一雙紅燭，四大爺再度暗自神傷，“朕這一生中，也曾徹夜點過一次龍鳳花燭”。

你以為四大爺回到了當初愛純元的時空，有的回憶正向四大爺進攻。

下一秒鐘，他就拉起了嬛嬛的手，說“你的心意朕視若瑰寶，必不負你”。

大家一起看大型冰上文藝匯演，四大爺忽然暗自神傷，想起純元和嬛嬛當年都喜歡吟誦的，“香中別有韻，清極不知寒。逆風如解意，容易莫摧殘”。

剛吟誦完，安陵容就出場表演了精彩的冰上舞蹈。

那個夜晚，四大爺在陵容的床榻上，笑聲特別爽朗。

你看，四大爺就是這樣深情地，不分時間地點人物地，不在乎現任感受地，時不時就陷入了對純元的追憶。

他如此難過，搞得他現在的女朋友們，紛紛要來安慰他，想溫暖他的心。

他如此頻繁地追憶，讓四大爺其他的女朋友們，普遍認為四大爺是個念舊之人。

連作為吃瓜群眾的公司底層員工，在重大問題的討論上，也都堅信四大爺不是忘恩負義的人。

一個人，本來是難過的，後來發現在這種難過中，能獲得一些本不屬於自己、或者是讓自己的人性分外光輝的人設。

怎麼能忍住，不經年累月地表達自己的難過。

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如果懷念純元這個事兒，僅限於四大爺，倒也沒什麼。

誰還不為自己拗個人設，但後來，參與到懷念純元運動中的玩家越來越多。她們共同發揮了純元的每一分餘熱。

作為皇后的宜修就先學會了，發微博帶懷念純元話題，引起四大爺關注。

比如熹貴妃生雙胞胎，她帶著純元留下的羊脂玉去探望。搞得四大爺立刻不好意思了，反思自己好久沒有去過皇后的直播間了。

比如她在水裡下白礬被現場抓包，立刻搬出姐姐，“想起當年臣妾和姐姐，在王府裡一起侍奉皇上”，四大爺雖然生氣，但還是高舉輕放，放過了她。

連最後案發，偵破是她害死了姐姐，也還能因為她是“純元的親妹妹”，而獲得了寬宥。

後來作為貴妃的嬛嬛也想開了，這個遊戲，既然皇上愛玩，皇后能玩，我為什麼不能參與一下。

於是，替槿汐求情的時候，她跟四大爺說，“槿汐常給臣妾講，純元皇后施惠上下的恩德”。

討論那首“逆風如解意，容易莫摧殘”時，她立刻代入角色說，“原來純元皇后跟臣妾一樣，欣賞梅花孤潔之姿”。

對純元的思念活動，最讓人悚動的，是宜修把純元的衣服調包給第一次封妃的嬛嬛穿那次，導致四大爺當場思念之情大爆發，直接把嬛嬛打倒在地。

事後，宜修撫摸著那件舊衣，獰笑著說，“姐姐啊姐姐，你可真是本宮的好姐姐，哪怕死了那麼多年，還是能幫著本宮，護著本宮啊”。

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這場借純元皇后打造自己美好人設的，皇室高階成員參與的活動，軌跡是這樣的——

公眾語境下，締造一個彷彿濾鏡套裝託生的完美純元皇后——然後就可以有一個，時不時就黯然神傷，在純元那裡找到自己深情人設的四大爺——進而有了以純元為工具，收割四大爺情緒的宜修和甄嬛。

這一切的起源，是先打造一個完美的純元皇后。

公共事件裡，當確立了壞人之後，媒體引導和公眾情緒，都願意把人間所有的美好品質，加諸給壞人對面的受害者。

媒體這麼做，很多時候是為了追求新聞的衝突感。

看客願意這麼相信，是心裡還有一份古道熱腸的善意。

後來連當事人也學會，順應公眾的情緒去展示自己。

豆瓣上有據說是林生斌粉頭曬出的聊天記錄，他排程粉絲的態度一如藝人。

抖音上，有他高呼，要人們置頂他微博的影片。

這些在今天看來很有問題的對話，在當時，也被人們接受了。

當人們被固定在忠奸對立的輿論場裡，思考就會變得單向而單薄。

懷念純元，之於四大爺，是一種自我存在的方式。

懷念純元，之於宜修，是一樁生意。

而人性最讓人細思極恐的地方，一個人本來是四大爺，在掌握了公眾情緒的某些規律之後，大踏步走向了通往宜修之路。