導語：謝謝大家點開這篇文章，最近小編這邊的天氣很冷，為了避免發燒感冒，只能裹著大毛毯上班了。你們那邊的天氣怎麼樣呢，如果也很冷的話，就要注意保暖，多穿衣服呦。這個季節感冒很不好受的，也不容易好，要記得多喝熱水呢。愛你們，比心比心。

亞伯拉罕，三個信仰的主教。基督教和伊斯蘭教對猶太教的族長表示崇敬。猶太人常常親切地將第一位族長稱為亞伯拉罕· 阿維努，“我們的父親亞伯拉罕。”但是，亞伯拉罕肯定是“我們的父親”嗎？

如果我們從後來的猶太人解釋的角度來看待亞伯拉罕的形象，我們注意到亞伯拉罕的傳記中的一些補充，似乎是聖經文字所特有的和無根據的。對這些情況進行更仔細的檢查後發現，其中一些細節反映了一些非常激烈的爭議，這些爭議一直困擾著猶太評論家幾代人在與競爭性宗教觀念的接觸中。

舉個例子，讓我們看看一個經常被引用的拉比傳統：我們的父親亞伯拉罕觀察了整個 托拉 在它被寫給以色列之前，正如它所寫“因為亞伯拉罕聽從我的聲音，遵守我的指示，誡命，律例和律法。”這一主張也擴充套件到適用於其他族長，引起了各種各樣的困難。

例如，在創世紀中，我們發現亞伯拉罕急忙為他的客人準備一頓飯，其中包括“小牛肉和好吃的……豆腐和牛奶” - 幾乎不是一個理想的選單。 合猶太人戒律 膳食。有可能以有限的方式解釋密西拿所引用的經文（例如，指的是“ 諾亞之子的七條戒律”所體現的人性和正義的基本規律）。然而，密西拿堅持將其應用於“整個托拉”。為什麼拉比們堅持用他們徹底的宣告讓生活如此艱難？

可能的解釋可能發生在一位猶太人的博覽會上，該博士寫到了公元一世紀末。作為早期基督教的主要思想家保羅而被稱為世界的塔爾蘇斯的掃羅 - 大量使用亞伯拉罕的模式來支援他自己的信仰，即遵守律法不利於精神上的救贖。正如羅馬書信第四章所述，保羅指出創世紀“［亞伯拉罕］相信主，他以正義為藉口。”保羅所說的亞伯拉罕，不是活在收到托拉？自從他這樣做以來，他就無法遵守其法律。然而，上帝認為他是正義的！

在一個典型的“ midrashic ”闡述中，保羅注意到這個經文被放在亞伯拉罕受割禮之前，正是為了強調割禮（保羅代表儀式遵守的全部）不是正義或救恩的要求，這是透過對上帝的信仰和信任而獲得的。鑑於早期教會對亞伯拉罕提出的這種主張，完全可以理解的是，拉比們認為必須斷言他是一個真正的猶太人，甚至在他們被啟示強制執行之前就已經遵守了托拉的戒律。在西奈山。

基督徒並不是唯一一個自稱是亞伯拉罕真正接班人的團體。隨著七世紀伊斯蘭教的興起，阿拉伯人也開始強調他們從族長的血統。有趣的是，“古蘭經”中對亞伯拉罕生平的描述受到猶太傳統的強烈影響。他們納入了聖經記載中沒有提及的許多事件，例如亞伯拉罕與他崇拜偶像的父親之間的糾紛，以及他與邪惡的國王尼姆羅德的衝突，他把他變成了一個火爐。所有這些都充分證明了穆罕默德有猶太教師。

艾薩克的繫結的故事也進入古蘭經，故事在大多數方面與聖經版本相符。後來的伊斯蘭傳統理所當然地認為犧牲的兒子實際上是阿拉伯人的祖先伊斯梅爾。以下例子證明了猶太教，基督教和伊斯蘭教之間複雜的相互關係的另一個方面。

如創世記15章所描述的，上帝與亞伯拉罕之間的聖約伴隨著將各種動物的屍體分成碎片的奇怪儀式。第11節說：“那些猛禽降落在屍體上，亞伯拉罕將它們趕走了。”中世紀的葉門中旬選集Midrash Ha-Gadol解釋說這意味著“當亞伯拉罕將這些碎片的兩半放在一起時，它們變得活著並飛走了”，這是上帝向他展示的理論。復活的死者。

據我所知，任何talmudic來源都沒有提到這個細節，儘管在偉大的10世紀學者Rav Saadiah Gaon的阿拉伯語翻譯中暗示了這一點，他解釋了希伯來語vayashev otam Avram，通常表現為 “亞伯蘭把［鳥類］趕走了，”因為“亞伯拉罕使他們復活了”。

最早的證明版本似乎如下：當亞伯拉罕說：“上帝告訴我你將如何復活死者，”他說，“你還有什麼不相信？”他說，“是的，但是我的心可能會安靜下來。”他說，“那麼取四隻鳥，把它們靠近自己； 然後把它們的一部分放在每座山上； 然後打電話給他們，他們會急忙來找你； 並且知道上帝是強大的，聰明的。

後來的猶太評論家似乎可以自由地使用伊斯蘭傳統，為猶太人的復活信仰提供佐證。為重要的復活學說找到聖經支援的願望長期以來一直專注於塔木德拉比，而穆罕默德的解釋提供了一個方便的證明文字。這種解釋聽起來如此“正統”，以至於它的真正起源最終被遺忘了。然而，不應該忽視穆罕默德本人可能引用了原本猶太教學的可能性，而這種教學並未在我們自己的資料中保留。

很明顯，西方三大宗教都宣稱“我們的父親是亞伯拉罕”。這些宗教之間錯綜複雜的關係網 - 包括衝突，協議和和諧點 - 都可以透過對各自宗教的考察來追溯。亞伯拉罕生平的解釋。此外，正如我們在整個歷史中所表明的那樣，猶太人對聖經所作的解釋常常反映出遠遠超出正在闡述的特定經文的緊迫關注。因此，對猶太聖經解釋的研究提供了一種探索猶太思想和歷史發展的最具挑戰性和最有價值的方式。