催眠術，由來已久。古時希臘、羅馬、波斯、埃及等國，常有人以之祈禱降神，替人療病，實際上乃催眠術之胚胎。今人亦有用催眠術進行各種表演，而常人不知緣故，莫明其妙，皆佩服其威力無比。

催眠術，它概括了心理、生理、醫學、哲學等諸科精義，並且融會貫通而成，故有種種不可思議之奇效。催眠二字，不是催人睡眠的意思，而是催促受術者進入一種所謂的睡眠狀態（實非真睡眠），然後施術者才可以運用自己的精神貫通受術者的精神，使其感應暗示，服從指示，以達療病或其它的目的。

催眠術雖與氣功不同，但不論其本質上，還是從習練方法上，兩者均有許多相同之處，在其入門上更是如此。

氣功入門講究入靜，其練習方法不外乎三調：調身、調息、調心，採取一些特定的練功姿勢或動作，如靜功的站式、坐式、臥式，動功的各種動作，同時調整好自己的呼吸，使吸氣和呼氣均勻和緩；並且要心無雜念，保持思想的清淨，這樣才能做好氣功的入門功夫——入靜。

催眠術入門稱為精神統一，其實也不過是入靜的一個代名詞而已。要練習精神統一，常採取正坐姿勢，其具體要求均與氣功相仿，要姿勢自然，不可放任，亦不可用力等，這其實可稱之為催眠術的“調身”了。

在行術時，還要注意呼吸，徐徐深吸氣，運入丹田（此處“丹田”與氣功所說也相同），使小腹高聳，然後緩緩呼氣使腹平下而凹入，並記數，這實際上也只不過是採用自然呼吸“數息入靜”法而已。如上法漸至於心無雜念，即達到了催眠術所要求的“精神統一”了，這實質上與氣功的“入靜”是同一層次的功夫。

以上從入門上對氣功與催眠術進行了簡單的比較，內中我們可以看出，催眠術與氣功不無雷同，只是某些方面有一定差異而已。（姚建輝）