妙玉其人一直被人詬病，認為她太清高，太孤僻，在物慾橫流的當下更是將之排斥的體無完膚。其實妙玉為人並不難理解，在古代文人群體中，並不鮮見妙玉式的人。比如嵇康阮籍等竹林七賢，恃才傲物的蕭子顯，萬古詩才的李白，禰衡、謝靈運…這些人無不是當時社會所不容。同為“過潔世同嫌”，而潔字在這裡並不是貞潔清白乾淨之意。而是心理潔癖的意思，與世俗醜陋、蠅營狗苟態劃清界限。

關於妙玉的結局，還要在判詞和曲子中找答案。後面又畫著一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。【世難容】氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。

妙玉的歸宿最終還在一個“潔”字，此潔與林黛玉的“質本潔來還潔去”相同，絕不是身體貞潔清白之意。所以關於妙玉結局嫁給老頭子，淪落煙花巷做風塵女子都是對“潔”的誤解。妙玉、林黛玉等“高士”眼中，世俗是骯髒的、不潔的。不與世俗骯髒為伍才是潔淨。所以妙玉出場之時說：“侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的”。這就是妙玉堅持的潔。她雖是棲身賈家，卻是賈家用了拜帖請去的。她嫌棄劉姥姥，不是劉姥姥人老埋汰，而是劉姥姥為了打秋風死要錢，不顧臉面被賈家上下戲耍的行徑令妙玉鄙棄！妙玉並非看不起窮人，而是對“嗟，來食”的排斥！

瞭解妙玉的“潔”，就知道賈家抄家後，作為方外人，妙玉並不會受到波及。極可能會被遣送回鄉。妙玉與林黛玉是老鄉，蘇州人士。脂硯齋曾有批語【靖眉批：妙玉偏僻處，此所謂過潔世同嫌也，他日瓜州渡口，勸懲不哀哉屈從，紅顏固能不，枯骨各示…】這一段批語莫名其妙，紅學家周汝昌和戴不凡各自有不同的批註，大體有影射妙玉嫁給老朽之意，本人並不認同。

妙玉的潔是不同俗流，不與官宦世家仗勢欺人者同流合汙。對她來說同流合汙就是陷入泥淖和汙濁。賈家抄家後，妙玉遣送回老家，瓜州渡口當和一人（寶玉否？）互相勸勉。隨後她轉身而去，卻不是流落風塵或者嫁給老朽。而是委身她看不起，甚至認為汙穢泥淖的滾滾濁世（是否為救寶玉？）。對妙玉來說，肉體的清白並非她所追求。精神的潔淨才是對她最大侮辱。

曹雪芹清清楚楚交代了妙玉最後的結局，“青燈古殿人將老”。不是被強盜擄走，不是嫁給老朽之人，而是青燈古佛寂寥一生。可其後的妙玉已非大觀園之妙玉。與所有她看不起的前輩一樣，陷入了世俗泥淖之中。“可憐金玉質，終陷淖泥中”與“到頭來，依舊是風塵骯髒違心願”都表示妙玉違心屈從於這個濁世。她之所以認可賈寶玉，對檻外人和檻內人歡心，在於她認為自己沒有被汙穢的世界汙染。可最終她還是被世俗風塵的泥淖骯髒所浸染。對妙玉來說，最後與世俗妥協就像（好一似）無瑕白玉遭泥陷！

妙玉之所以陷入世俗泥淖，極可能為幫助賈家或者營救賈寶玉，甘心踏入世俗，用她出家人的身份，替賈家尋求官宦世家幫助，說項求情。就好像水月庵的老尼姑靜虛一般，靜虛拿人錢財，而妙玉出於感情。但兩人所行殊途同歸。

紅樓夢解讀有一個最惡劣的現象一說到“淫”就是男女不堪之事，秦可卿尤三姐深受其害。一說到“潔”就是身體受辱，委身他人，妙玉林黛玉深受其害。殊不知淫分主次，還有意淫、浸淫，不會不能淫的說法。而潔也有心理之潔，志向之潔，品格之潔的不同。對於林黛玉和妙玉來說，真要嫁人，委身他人並非不潔，精神受玷汙才是真正的不潔。妙玉其人若身體受辱一定含恨死了。讓她能陷入泥淖不潔的，也只有她對世俗妥協了。這才是妙玉最大的不潔。很多人糾結妙玉身體那點事，顯然大錯特錯，也不是曹雪芹的本意。妙玉結局，曹雪芹在判詞和曲子寫得清清楚楚，實在沒必要凡事都與女兒的身體清白掛鉤。