蘇東坡是最懂得享受生活的人，清風明月、竹石山川，凡可以悅耳目者蘇東坡都盡情享用，而餐風眠雲的同時，又決不迂腐地擯棄口腹之享。他最喜歡飲酒，為酒寫詩寫文寫賦寫頌，從未見過誰對酒有這樣痴情的讚美。

我敢說，那些正在飲酒的人恐怕也沒有幾個能體會到這境界。也正是蘇軾才能在酒後寫下“莫問世間何事、與劍頭微吷”這樣的句子。好事近·煙外倚危樓宋代：蘇軾煙外倚危樓，初見遠燈明滅。卻跨玉虹歸去、看洞天星月。當時張範風流在，況一尊浮雪。莫問世間何事、與劍頭微吷。

上片，即景抒情，寫自己的追求與願望。我在雲煙之外憑靠高樓眺望，略見遠處燈光一亮一熄。向上跨越玉橋回到仙境去，看仙人居住洞天的星月。下片，引用史典，交友為寄，表達出他看穿現實的超然的人生態度。當年漢張劭和正規化情深誼篤流韻仍在，何況在乎那一杯美酒。不要過問政治大事和不值得一聽的微小言論。

這首詞以描景與虛幻，現實與歷史相融會的筆調，塑造了一位孤獨縹緲不定，前途明滅無望，只有不問社會政治，羽化登仙，做張正規化人物的隱士形象。文字洗煉，而寓意鮮明，是東坡運用幻想形式來隱士追求理想人生，富有特色的抒懷之作。

中國文人有一個較普遍的現象，那就是儒學為本，佛道為用，得志時期望“致君堯舜上，再使風俗淳”，失意時便“且放白鹿青崖間”，李白是這樣，王安石也是這樣，王維更甚，一生都在半官半隱。蘇東坡可以順其自然、修身養性、與人為善、不驕不嗔，但決不歸隱山林、遺世獨立，一向稜角分明的蘇東坡在這方面出奇地圓通了起來，他似乎能忘卻與自己利益相關的一切，而一旦與君國臣民的得失相牴觸，他就又什麼都記起來了。所以他依於道，逃於禪，推演周易，喜歡陶淵明，卻終其一生並不歸隱，我甚至揣測，蘇東坡的佛道修為是他為了很好地保有自身以期留得造福百姓的“青山”？