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作者：惜夢，情感文章原創作者！
“暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。”
東風暖暖吹來，大地一片春光明媚，桃紅柳綠，草長鶯飛，滿目生機蓬勃，滿眼充滿期待，滿心清澈明朗——這正是清明節特有的情緒，也正是植樹造林的好時節。插柳即是其中最有情致的活動。
清明插柳，在唐代是和踏青相提並論的時髦活動。插柳，原是人們折斷柳枝插戴的一種裝飾愛好，後來，在踏青祭祖時，往往會將枝條往田間一戳，沒想到，那柳條就成活了，抽葉了，長大了。無意間，就起到植樹造林的作用了。
實際上，插柳據說是紀念農事祖師神農氏的，這也是後人常常在清明節插柳祭祖作為的由來，她包含著對先祖神農氏的殷切懷念，也寄寓著對大地母親綠化美化的情思，表述著對未來美好生活的期盼。農諺說的
“有心栽花花不活，無心插柳柳成蔭”
就是這個道理。
之所以插柳，還與“榆樹救荒柳樹祛病”‘之說有關。據《開河記》載：隋煬帝登基後，下令開鑿京杭大運河通濟渠段，內史侍郎虞世基建議在堤岸兩側栽柳，被採納後，隋煬帝親自帶頭植樹，並賜柳為楊姓，享受與帝王同姓殊榮，自此，柳樹就有了“楊柳”美名。
白居易有詩《隋堤柳》記作：“大業年中煬天子，種柳成行傍流水。西自黃河東接淮，綠影一千五百里。”
後來，柳就有了代表家鄉的意思。宋之問就有《途中寒食》詩，其中雲：“故園斷腸處，日夜柳條新。”
韓翃《寒食》詩語：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”都能見到有柳即有人家的美景。
不知不覺中，柳也把她的寓意呈現在詩人筆下，代表著苦意相留的深意。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，這首《詩經·小雅·采薇》裡的名句應該是最早用柳表述情思的。柳有“留”的諧音，作為禮儀之邦的中華民族，自古對柳樹一直有一種深厚的情結。特別是大唐，灞上折柳送別儼然長安一景。
那個時候的文人墨客，只要外出遠離長安，他的親朋好友一定要長亭更短亭，不停地設酒吟詩折柳送別。
“送君灞陵亭，灞水流浩浩”
，就是詩仙李白送別感懷。此情此景，身未行動，心已悸動，早就想著早歸、早歸了。
不單是好友遠行要折柳送別，就是家中親朋故去，那做花幡得直杆子，也要擷取一段柳枝來做，藉以表述情思。究其原因，大概是柳樹生命力頑強，無論土地肥沃，還是土質貧瘠，柳樹都能落地生根，這就使得原本光溜溜的一截樹枝，隨幡插在墳前，不久就會生根發芽，散枝開葉，慢慢長大起來。
直到現在，鄉間人家的老
墳塋
前，往往都會長著一棵棵高大茂盛的柳樹，寄寓生者的殷殷思念之心，柳者，留也。
柳不僅用來表離別，還用來表相思、表寄託。柳絲之“絲”與相思之“思”、柳絮之“絮”與思緒之“緒”都是諧音，古人常會借用諧音表述自己的情感，那依依的柳絲、漫漫的柳絮，全都寄託凡塵世間的離愁別緒、苦苦相思。因此，“折柳”一詞也寓含“懷遠”之意。
張九齡的詩句
“纖纖折楊柳，持此寄情人”
；
李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”
俱是思念親人、懷念故友、折柳寄情的佳句佳作！
順延以下，後期的詞也繼承了詩歌的光榮傳統，把“柳”作為抒情寫意的意象了。
張先有《江南柳》寫到：“隋堤遠，波急路塵輕。今古柳橋多送別，見人分袂亦愁生。何況自關情。……”
自古以來不知有多少人長堤上折柳送別，以寄深情。看見人們分手道別，悲苦就油然而生，更何況是送別自己的親人呢？就把柳作為了一種寄託思念的載體。
蘇軾在《蝶戀花·春景》有詞：“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草！”
將傷春之情表達得既深情纏綿又空靈蘊藉，情景交融，哀婉動人。
陸游的《釵頭鳳·紅酥手》“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫、莫、莫！”
更是表達了與原配唐婉眷戀之深和相思之切，抒發了作者怨恨愁苦而又難以言狀的悽楚痴情。
如今，花已開，樹已綠，燕子也要排成行，小草剛剛擠出地面，柳的枝頭煥起了鵝黃的優雅。湖邊微風中，垂柳依依，舒展著寒食節的清新，明媚著萬千情思，搖曳著幾多風情，裝點著靜美歲月，氤氳出春天無限的魅力！
正是陽春四月天，這是屬於柳的世界，這淡淡的柳如煙，是風景畫，是朦朧詩，是情人夢，是遠古飄來的歌謠，縱是萬千情思飄搖在最美的時節。
有人說，清明就是清楚明白：讓我們清楚“
只有今生，沒有來世”
。所以要珍惜生命，保重身體；讓我們明白
“生不帶來，死不帶去”
。所以要收斂貪婪之心，看淡而通透。這是永遠的清明。清明的細雨是滴不盡的淚，是哀思中更懂得感恩，是靜默中更明瞭傳承的責任。
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