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夕陽無限好，好在哪裡呢？我們在晚年知道

要

養志了，要養善了，要養氣了，要養謙德了，要養根了

。以前不知道，現在知道了，就要抓緊每一分每一秒，把我們的精氣神養上來，把我們的正氣養上來，把我們的福氣養上來，把家傳好。

生命三寶，有根、有志向、有正氣，人就活起來了。養老貴在養這三個東西。

我們老人最要處理好的是家庭關係。

夫妻關係和兒女的關係、兄弟之間的關係，無論有什麼矛盾，我們當下把我們的念頭換掉。原來都認為人家錯了，他這個不對那個不對，只要你動了人家錯的念，一定就帶來相互衝突的結果。現在要改變衝突，怎麼辦呢？說“我錯了”。這個說不一定要當著面說的，當著面說他還不理解，他認為你是不是在諷刺他。不一定當著面講，在背後也可以真誠地說“我錯了”。特別是夫妻之間，不能講理，要講道、講謙德，要反思我們內心裡面有沒有傲氣。不要看嘴巴上多麼的客氣，你內心裡面瞧不起對方，就已經動了傲氣了。你內心裡面覺得他錯了，就動了傲氣了。反過來，內心在想我錯了，我錯在哪裡，就叫有謙德。內心的活動也只有我們自己知道，別人是看不到的，我們自己一反省就很清楚。

我過去總覺得我太太不如我，心裡面就有點傲氣，瞧不上人，嘴巴上還不說，心裡面就有一種瞧不上人的那種態度。後來突然有一件事情讓我醒悟。哪件事情呢？我太太喜歡看雜誌，但是其他雜誌都不看，就看一本雜誌，叫《讀者》，大概看了有十年了，每期都看。我是不看《讀者》的，我說那種文章太淺了，有什麼好讀的。我傲氣。我說要讀就讀經典，還讀《讀者》幹嘛。我太太看過《讀者》以後，她就喜歡把她看到的東西跟我來分享。因為我傲氣，我就不願意聽她的，有時還給她潑冷水。突然有一次，我意識到自己傲慢了。後來我太太跟我分享《讀者》內容的時候，我就細心聽，我越認真聽，她就越賣力地講，她越賣力地講，我越認真聽，兩個人關係越來越好。你看看，把自己放低了關係就好，你要瞧不上她兩個人就對立。有時候我太太提到的這個文章的確不錯，我就說，這文章很好，我在講課的時候可以引用，這是很好的例子。以後我太太讀《讀者》的時候，她就專找我喜歡的那些故事來讀，提供給我。這樣我們的關係就更好了，她就變成我的助手了，我要什麼文章她就給我提供什麼文章。所以人只要一謙虛，跟人的關係就好了。現在我太太看《讀者》，她最喜歡看我要的那些東西，其他內容她都不看了，夫妻感情就越來越好。

“自作孽，不可活”，假如過去犯錯誤，現在還犯錯誤，那就有惡果了，逃都逃不掉。

下面給我們做了個總結。“《詩》雲：永言配命，自求多福“。”多福“就是五福。五福從哪裡求呢？求自己，從轉念頭來求。智者講了四個念頭，積德、包荒、和愛、惜精神。概括成兩個念頭，就是”我幫你“、”我錯了“。

”孔先生算汝不登科第、不生子者，此天作之孽，猶可得而違“。這個就結合了凡先生自己的經歷來講。”此天作之孽“，說明你命裡面有不能做大官、不能生兒子的那個種子。”猶可得而違“，現在你甭理它，把念頭換掉。

”汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也“。以前做了什麼事不要管了，當下”擴充德性，力行善事，多積陰德“，這是自己當下做的福，當下就能享受。

對我們”了凡養老班“的老人來說，參加”了凡養老班“之前的種種都讓它死掉，參加這個班之後我們把念頭轉過來，我們知道要敬祖了，我們知道要養根了，我們知道說”我錯“了，我們知道要傳家了，我們知道”積善之家，必有餘慶“了，我們就幫人了，從此以後我們的養老就走上了夕陽紅起來的道路。不管以前夕陽紅不紅，以後我們的夕陽肯定紅起來。就是說一定要把這個念頭給轉過來。

“《易》為君子謀，趨吉避凶”。人讀《易經》就能成君子，不讀《易經》很難成君子。《易經》是把人從凡夫變成君子的一本書。這本書講什麼呢？講的趨吉避凶。就是告訴大家，什麼是吉、什麼是兇，什麼是福、什麼是禍。人誰不追求五福呢？關鍵是大家不瞭解五福，只知道發財重要，不知道長壽重要，不知道富貴的“貴”重要，也不知道康寧重要。

經典都是告訴我們，人生究竟應該要追求什麼東西、如何得到。《了凡四訓》也是這樣子的。所以透過這次學習，大家就知道什麼叫吉凶，也就知道如何趨吉避凶。

“若言天命有常，吉何可趨，兇何可避”。假如說天命是一定的，要講趨吉避凶就做不到了。天命是可以改變的，念頭一變我們的生命景象馬上就變。大家不信可以試試看，關鍵就在那個念頭上。你動個來學《了凡四訓》的念頭，那你認識的都是一批想連根想傳家的朋友。你如果動個念，我想去打麻將，你肯定碰到的都是一批“麻友”。就在那一念之間，我們的生命就發生了改變。只要念頭變，生命就可以改變，動善的念往福上走，動惡的念往禍上走。

“開章第一義便說‘積善之家，必有餘慶’，”。這是講的《易經》的開章第一義。《易經》是很長的一部經典，講了六十四種生命狀態。不管它有多長，不管它內容多麼的豐富，說過來說過去，就表達了一個意思，要積善，積善家業才能代代傳承。

中國人對傳家是非常重視的。生命是在家族傳承當中孕育的，沒有家族的傳承哪有我們的生命呢？所以我們來到這世界，傳家是第一道義。要把祖宗的家業傳下去，代代興盛。

怎麼傳家呢？積善，動善念，做善事。《易經》給我們講了哪些是善，哪些是不善，其中最重要的是"惟謙受福"，謙德是善，傲慢是不善。

所以祖宗留傳給我們的經典，都是幫我們

振興家業的。我們讀這些經典，就能夠找到振興家業的原理和方法。老人養老貴在養傳家的志向，志向一衰生命就衰了，生命就沒意義了。

人生有三個寶。第一個，就是有根。

樹有根，根深就葉茂。我們老人養老貴在養這個老根，根連上了生命就有力了。

第二個，養老最重要的還要養志向。

人有志向才有志氣，我們要把傳家的志向給立起來。如何實現我們的志向呢？”立命之學“講的就是實現我們志向的方法和原則。這些天我們在一起學習《了凡四訓》，老人們更加歡喜，這個歡喜就是有正氣。

生命三寶，有根、有志向、有正氣，人就活起來了。養老貴在養這三個東西。

”汝信得及否“。最後智者問了凡先生一句話：我跟你講的這個立命之學，積善之家，必有餘慶，福田心耕，求長壽得長壽，求男女得男女，求富貴得富貴，求健康得健康，求兒女孝順得兒女孝順的道理你相信嗎？這是智者問了凡先生的。假如了凡先生相信了，他就得益了。假如他懷疑，智者等於白講。如果他有百分之五十的相信，他就得百分之五十的受益。假如他只有百分之三十相信，就得百分之三十的受益。信心很重要。我們在一起學習《了凡四訓》，我們相信《了凡四訓》能幫我們實現傳家的目標嗎？如果你相信了就得益了。

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