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“

將入門，問孰存，將上堂，聲必揚

”。將要入門之前應先問：“有人在嗎？”不要冒冒失失就跑進去。進入客廳之前應先提高聲音，讓屋內的人知道有人來了。

再擴大一點兒，假如你要拜訪朋友，不僅要做到“問孰存”，還要事先問清楚家裡有哪些長輩，有哪些家人，他父母和家裡的狀況如何，等等。當進入他家時，還可以根據自己瞭解的情況，關心一下他父母的身體。見面三分親，這樣問會讓他家裡人覺得很親切。因為他們的孩子跟我們非常密切，而他們對我們瞭解很少，不知道我們的品德怎麼樣，所以會掛心。因此，我們交朋友應該要有個好習慣，一定要到朋友家裡去拜訪，讓他家裡人對我們熟悉起來，以免擔心。

我們接著看“

人問誰，對以名，吾與我，不分明

”。屋裡的人問誰來了，要答自己的名字，而不應該回答“是我”。因為你說是我，別人還是不知道你是誰，讓人無法分辨。這也是一個基本的禮貌。

古代大臣去見國君或下級拜見上級的時候，都要叫著自己的名字，這樣國君或上級才能清楚是誰來了。只有很有威望者，或者與皇帝關係密切的人，入朝求見才可以在拜見時不稱自己的名字，這在古時候叫做“贊拜不名”。漢朝丞相蕭何就享有這樣一個待遇。如今雖然上下級不那麼嚴格，但是在拜見別人時還是要清楚地介紹自己。這樣人家最起碼會對你有一個初步的瞭解，以便進一步交往。這也是我們日常生活中應懂的禮節。尤其現在一般樓道門都是有門鈴的，我們按門鈴，對方拿起話筒一定會問“你是誰？”這個時候不能說“是我”，而應該把具體的名字告訴對方，表明來意，他才會開門。我們在按門鈴的時候，也要很溫柔，不要猛烈不停地按，讓人家心煩。有很多小朋友都會把門鈴按得非常急，我們就應該告訴孩子，去拜訪長輩的時候，按門鈴一定要輕。如果按完以後別人說馬上就來了，那就不可以再按。如果你再按的話，就表明我們個人的心態很急躁，會引起主人家的反感，不願意和我們交往，有時候會弄巧成拙。

“

用人物，須明求，倘不問，即為偷

”。這句是說借別人的物品一定要先講明，請求允許，如果沒有事先徵得同意，擅自取用，就是偷竊行為。不要認為這是小事情，認為自己和別人是好朋友，用一下別人的東西也無妨。

我們在人生道路上一定要光明磊落地做人，做任何事情都不要給朋友、家人增加煩惱和負擔，一定要言行妥當，這個很關鍵。

北京有家外企招聘員工，去應聘的人都是很優秀的，而且要經過很多關的考試，要考專業、外語，考到最後只剩下幾個人進入面試。這些人都到了會議室後，主考官說：“我現在剛好有點兒急事，要出去一下，10分鐘後我們繼續面試。”結果在主考官走出去的10分鐘之內，這些年輕人站起來摸東摸西，將桌子上的檔案看了看，還順手拿給其他人看。10分鐘後主考官進來說：“對不起，你們統統都沒有被錄取。”做人沒有規矩，亂摸亂動，在別人家還當在自己家一樣亂翻，這都是很沒有禮貌的表現，所以他們都沒有被錄取。

他們很不服氣地說：“ 從小到大也沒有人教我們不許亂動。所以說“先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也”。這都是因為父母沒有教育好，才導致這些孩子連最基本的禮節都不懂。

我們接著往下看“

借人物，及時還，後有急，借不難

”。借來的物品要愛惜使用並準時歸還，以後若有急用再借就不難。

《弟子規》主要的內容就在孝道，所以它第一篇講到《入則孝》。真正有孝心的人也會把《弟子規》後幾篇所有的字句落實在生活和工作中，因為它是孝心的一個延伸。比如你借別人的東西，不愛惜弄壞了，別人就會說，這個人太沒有修養，肯定是父母沒有管教好他。你看，讓別人對父母產生微詞就是不孝。所以我們《弟子規》句句講的都與孝有關係。

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