禮文化是我們傳統文化的核心之一，孔子用“禮”搭建了一套強調人情、社會關係的人際規範。隨著儒學的逐漸深入，儒家教導的一些理念，逐漸變成了風俗流傳至今，而我們也將這些儒家理念融入到了生活中的點點滴滴。

在我們生活中，無論是城市還是農村，隨禮都是最常見的一種禮節。眾所周知，我們自詡是禮儀之邦，我們經常說“禮尚往來”，而隨禮也就成了社會中人情交往的基本原則之一。

到了現在，出生要隨禮、滿月要隨禮、週歲要隨禮、12歲要隨禮、上高中要隨禮、考上大學要隨禮、結婚要隨禮、喬遷要隨禮、甚至有人再婚再嫁都要隨禮……一直再到去世還要隨禮。人這一輩子，彷彿就是為隨禮而生的。

現在人們談論最多的不是為什麼要隨禮，而是要隨多少錢？按照現在的物價，在我們這裡最低兩三百到五百，而上限則是沒有什麼要求。但一般除了至親，普遍就是三五百的禮金。像明星結婚那種動輒上幾十、百萬的禮金，畢竟不是我們普通的生活。

人們遇到了大事小情都要廣而告之，邀請請朋吃飯聚餐，名目繁多的禮金壓得人喘不過氣來。雖說“禮尚往來”，今天送出去的禮金，總有一天會收回來的。但遇到了大節日，一個月有個七八個需要隨禮的，總金額都快趕上一個月的工資了，這就讓人很難受。

那麼，這麼多隨禮的名目，究竟是不是所有的都要去參加呢？其實不是這樣的！俗話說“禮有三不隨”，那麼究竟是哪三種禮不需要隨呢？

第一種，平時沒有什麼來往，或者說是來往不密切，卻突然喊你去隨禮。

這種禮最好不要去上了，這種人就是為了藉著自己辦事兒攬財，吃相太難看，和這種人交朋友，他只會在用到你的時候想起你。

老話說“敬人者，人恆敬之”，就是說只有你做到了禮儀周全，別人自然也會有周全的禮儀敬給你！

第二種，巧立名目，目的就是為了要錢。

之前有一部電視劇是倪大紅演的《都挺好》，這部劇中倪大紅有這樣的一句臺詞，或許到現在，人們都還記憶猶新，那就是“我不吃，我不喝，我就要錢”！那種巧立名目，目的就是為了要錢的人，也是這種狀態。

一般來說，我們婚喪嫁娶這些都是人生大事兒，人們或是為了喜慶，或是為了祭奠，操辦得隆重一點一方面是禮俗的要求，另一方面也是為了留念。而如果要是單純地為了要錢，比如什麼四十大壽、生日宴等等，那些與正常的人際往來不同的名目，這些我們自然不需要隨禮的。

第三種，沒有回禮的。

當你自己辦酒席的時候，邀請了別人，他卻裝作不知，連禮金都沒有上。如果他反過來再邀請你的時候，你就不需要去了。

所謂禮尚往來，有往才有來，如果一個人只想著收穫，而不懂得付出，那麼這種人不結交也好！

有些時候，我們看中的並不是禮金的多少，而是禮金背後所代表的人情。

禮金的往來其實就是一個人際關係網路的具體呈現，我們隨禮、收禮，一本禮賬簿往往就代表了這一家人的人際關係！禮金的往來，可不僅僅是收錢、花錢這麼簡單，它其實也蘊含著人與人之前人情往來的維護以及增進彼此間的情感！

禮金背後的人情關係明白了，我們就能夠知道，什麼樣的禮該上，什麼樣的禮不需要上了！

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