秦始皇作為中國歷史上首位皇帝，他的權力慾望是絕對不會允許任何人去挑戰的，而且對於秦始皇來說，一切敢於挑戰他權威的人，那麼他的下場也只有一個，那就是死。
畢竟‘’順之者昌，逆之者亡‘’，用來這句話來解釋秦始皇再合適不過，不過，對於秦始皇來說，他真的焚書坑儒，做下這樣慘無人道的事情嗎？
皇帝權威
秦朝作為中國第一個大一統的國家，其歷史地位不容小覷，而秦始皇作為秦朝第一個皇帝，他的權威自然也是不容挑釁的。
其實在秦統一六國之前只能稱之為‘’國‘’，而不能稱之為‘’朝‘’，畢竟當時的秦僅僅是戰國七雄其中之一，與其地位相等的國家還有許許多多。
而在秦始皇統一六國，一統中原之後，中原大地上也只有秦國一家獨大，於是秦也可以稱之為朝。
而秦朝在一統中原之前做下了許多戰前準備，例如最有名的‘’商鞅變法‘’，變法的核心主要有兩點，分別是軍功爵制和土地私有制。
所謂的軍功爵制，指的就是依靠軍功來獲得爵位，並不是只有嬴氏宗親才能享受到爵位。
在這一點上極大刺激到以前舊的王室貴族的利益，然而這樣的刺激是值得的，由於這個政策的實施，從而使得秦國的戰鬥力直線上升，而秦國的百姓也提高了參軍的積極性，參軍率也開始上升，這也為秦國打敗其他六國打下了一個堅實的基礎。
在秦尚未變法之前，秦國的土地大多都是井田制，因此老百姓種田的積極性有限，為了刺激百姓耕種，從而國家獲得更多糧食來提供軍需，那麼就需要刺激百姓種田，而將井田制改為國家土地私有制。
只要是你的土地，那就是你的，任何人也搶不走，這樣的話土地都是自己的了，不需要為別人來工作，那麼老百姓的積極性也就上來了。
所以也就能產下更多的糧食，提供軍需。在這樣兩個政策的支援下，秦國用了不到一百年的時間，終於將其他六國戰敗，完成了大一統，而秦國也被稱之為秦朝。
在大一統國家之下，一國君主的權威就絕對需要樹立起來，那麼怎樣才能體現君主權威呢？需要制定尊號。
而以前國家的君主只稱王而不稱帝，那麼在嬴政一統六國之後，特意從‘’三皇五帝‘’中各取一字，稱為‘’皇帝‘’，那麼僅僅是名號有所改變，還是不能符合一統天下的雄偉功勞。
因此還需要做出其他的變化，那麼皇帝自稱為‘’朕‘’，皇帝的命令稱之為‘’詔‘’，皇帝用的印章稱之為‘’璽‘’。
除了這些變化，還需要有其他國家體制上的變化，為了不影響皇帝的權威，因此在皇帝之下設三公九卿來輔助皇帝處理日常政務。
‘’三公‘’分別是丞相，太尉以及御史大夫，分別管理日常政務、日常軍事以及日常糾察，三位大臣之間相互平衡，也能夠便於皇帝的統治。
在上述情況下，皇帝的權威就變得難以挑戰了，並且以秦始皇的性格來說，他也絕對不會允許有人來挑戰他的權威，那麼挑戰他權威的人，下場只有一個，就是依法處置，當然這裡的法治的是揭穿自己心中的‘’法‘’。
挑戰國策
秦始皇在統一六國之後，開始制定並實施了一系列的國策，除了我們知道的‘’書同文、車同軌、統一度量衡‘’之外，還有一個最重要的國策，那就是在全國範圍內實行郡縣制。
而秦始皇決定實行郡縣制的原因只有一個，那就是保持國家穩定，保證政令的上通下達。
在周朝的時候，周武王建立周朝開始實行分封制，將自己的同姓宗族、姻親以及功臣分封到各地，作為諸侯王，用來保護周王室。
然而經過了時間的變遷，血緣關係逐漸淡化，君王形式的改變也就導致了周王室日漸衰落，諸侯國逐漸強大，而秦國也就是在這一時機強大起來的。
分封制可以在建國初始的時候快速穩固人心，但是決不利於國家的統一以及日後的發展，因此秦始皇直接在建國之後決定實行郡縣制。
在郡縣制中，郡守是由國家任命，能夠直接保證國家政令的上通下達，政策能夠儘早的完善，郡縣制也不會造成分封制那樣造成國家的動盪，因此郡縣制是經過秦始皇以及李斯等一眾朝廷重臣深思熟慮後才決定的。
可是就是有一群人想要恢復分封制，更改國家已經制定好的政策，因此秦始皇對此大為震怒。於是下令廷尉開始查詢源頭，開始了一場真正的和平年代的血雨腥風。
焚書坑儒
由於秦始皇的一聲令下，手下的官員們紛紛開始尋找這件案子的真相，因此也發現了許多儒生開始討論國家的郡縣制是否正確的現象，並且已經引發了一些輿論導向。
而這樣的輿論導向是十分嚴重的，甚至會影響到國家的統治，甚至說是已經影響到國家的統治了，因此秦始皇不能容忍這樣情況的繼續發生，於是開始將這些所謂妖言惑眾的儒生逮捕入獄。
同時秦始皇還發現除了這些禍亂的儒生之外，還有一些人也開始向百姓傳達一些不正確的思想，比如說一些巫術一些巫人。
因此也將這些巫人逮捕入獄，同時將那些巫書以及不利於秦國統治的書籍統統焚燒，而將那些藝術、農業、醫術書籍等儲存下來。
於是一場轟轟烈烈的焚書坑儒的行動就已經展開了，焚書焚的並不是僅僅只有儒家的書籍，還有一些墨家、法家、陰陽家或者是方士的書籍。
而坑儒坑的也不僅僅是儒生，還有一些方士、妖人、巫人等等那些因為犯法作亂的人，秦始皇用坑殺的方式取了他們的性命。
重用儒生
其實秦始皇還是很尊重那些有學識、真才實幹的儒生們，比如說在秦始皇的官職列表中有一項官職，名字叫做博士，在秦始皇時期就有很多名儒家學派的學生擔任博士。
比如那位歷史上最著名的博士叔孫通。叔孫通這個人歷經兩朝三代，在秦朝時期就擔任秦始皇的博士，到漢朝建立的時候，漢朝的一些禮儀官職也是由叔孫通進行建議修改的。
因此從這一點上看，儒生在秦始皇時期也是很受重視的，並沒有因為焚書坑儒而影響了儒生在秦始皇時期的社會地位，所以也就導致了秦始皇焚書坑儒的罵名，也僅僅是罵名而已，並不是真實存在的。
後世罵名
其實無論如何解釋，秦始皇焚書坑儒這一歷史事實他已經犯下了，然而他的用意卻絕對是好的。
畢竟對於任何一個國家統治者而言，都無法忍受有人詆譭他已經制定好的國策，並且已經堅持實行下去，甚至因為那些言語可能會影響國家的統治。
對於一個君王來說，他不會將這樣的可能保留下來，因此坑殺這些人是極其有必要的。
而對於書籍來說，歷朝歷代都有被禁的書籍，而且焚書也並非秦始皇首例，只不過是想要讓百姓獲得正確的知識傳播的途徑，而並非是從那些巫人口中所獲取的知識，從而顛覆國家的統治。
對於秦始皇來說，他的罵名可謂是數不勝數，而最重要的就是焚書坑儒，這一項大罪過，雖然他做了，可是這真的是他的錯。
而這些罵名也都是由於漢朝時期儒家學派逐漸受到重視，為了提升儒家學者的地位，儒家學派開始極力貶斥其他流派，而作為秦國時期統治的主流思想的法家學派，當然也備受他們的打壓。
而作為法家堅實的執行人——秦始皇自然也是他們極力貶斥的物件，因此秦始皇的罵名從漢朝時期一直背到了清末。
結語
雖然說秦始皇是中國首位帝王，他的開疆拓土、抵禦匈奴，他的施行郡縣、政令通達，都是後代帝王學習的榜樣。
但是秦始皇也是刻薄寡恩的，對於不聽從他命令的官員貶官奪職，對於引起他疑心的百姓，十里之內，寸草不留，他就是這樣一位很矛盾的皇帝，但是他也是一位了不起的帝王。
