華佗乃是三國時期的名醫，據傳華佗的醫術十分高明，甚至有起死回生的能力，單是他為關公關雲長刮骨療毒的事蹟，便讓後人對他的醫術讚歎不已，可是後來他卻因為在治療曹操的頭風病時，提議讓曹操服下麻沸散，為他開顱去症而被曹操下獄然後殺害了，致使後世醫者皆惋惜華佗的高超醫術無法傳世。

很多人都覺得曹操此舉過於殘暴，雖然華佗提議的醫治方法過於兇險，但卻是為解除曹操的病症做考慮的，根本就罪不至死，要知道曹操的頭風病乃是慢性病，只靠針灸來治療的話是很難除根的，想要永久地擺脫這個病症，只能從根源出發，透過開顱手術找出致病的根源剷除才有可能痊癒。

可是曹操聽聞此術法便覺膽戰心驚，更何況他對於華佗的真正意圖是不是為了治病也存在疑惑，本著“寧可錯殺一千也不放過一個”的處事原則，他自然不會讓任何威脅自己生命的因素存在了，所以他才會一怒之下將華佗殺害的。

那麼如果當初華佗真的為曹操做了開顱手術的話，曹操的頭風病是不是就會痊癒呢？這個答案其實也並不是肯定的。因為古時候的醫者既沒有科學的理論基礎作為鋪墊，也沒有先進的醫療裝置作為保障，只是單純的望聞問切是很難將患者的病症瞭解透徹的。

雖然華佗的妙手回春之名傳至今日，但他是否真的有起死回生的本事還無法確定，再加上古人擅長添油加醋地記載歷史，在無形之中便把華佗的醫術神化了也未可知。從華佗本人角度上來看，想要將自己的盛名傳揚出去，必須要學會兵行險著，治療手段越是離奇怪異，越能夠引起世人的注意，從而為自己塑造出一代名醫的形象，可對於他本身醫術的真實性卻很難確定。

曹操也正是聽聞他的醫術高明，才將自己的頭風病寄希望於他的身上，但是他卻並不是安全信任華佗的，像開顱這樣危險係數極高的治療方式，曹操自然會懷疑華佗的用心了。而且開顱手術直至今日仍然存在著很大的風險，何況是各種醫療裝置比較落後的古代呢，所以即使華佗能夠施展出自己的醫術，也未必能夠免於殺身之禍。

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