說秦始皇是暴君之人應該是歷史上著名的焚書坑儒對文化的打擊；修長城、修皇陵、開發嶺南等引發的繁重而殘暴的徭役；如果再加上一條秦朝的嚴酷刑罰也算，連坐、車裂等等，的確十分殘忍！下面我帶大家看看這三大殘暴行為背後對中華民族發展所做出的的巨大貢獻！或許你會覺得，這些都是一個民族發展所需要的犧牲！

秦始皇統一文字，其內在來看是六國文化的統一，是中華民族凝聚力的根源，是中華民族千年不分裂的根本原因。縱觀世界歷史，沒有任何一個國家和地區的歷史像我國曆史一樣，不論哪一個朝代，不論哪一方勢力，都以統一全國為目標。南北朝、五代十國是秦朝以後，我國曆史上分裂最長的兩個時代。可是無論是南北朝時期的苻堅南下攻晉，還是宋武帝北伐之戰，亦或者是趙匡胤結束五代亂局，都是為了心中的大一統！支援一代代人，實現大一統願望的動力，正是秦始皇留下的統一文化！

焚書坑儒這是一個文化時代的浩劫，可是熟悉歷史的人都知道，儒家並沒有因為這次所謂的浩劫而消失。對於文化的發展也沒有產生斷代式的打擊。從現代學者的最新研究來看，這一場浩劫主要是針對方士，並不是儒家學者。具體如何我們不得而知，但是有一點可以肯定，諸子百家的沒落，並非在秦始皇時期。而是在漢武帝罷黜百家之後。由此來看，與秦始皇統一文字對文化的促進作用相比，以訛傳訛被誇大化的焚書坑儒對文化的打擊，並沒有想象中那麼嚴重！

孟姜女哭長城這一帶有神話色彩傳奇故事，讓我們對秦始皇修長城和修長城帶來的繁重徭役痛心疾首。秦朝的繁重而殘酷的徭役，成為了“暴秦”的另一個重要標籤。我們現在來看，這三大工程對後世的影響遠不是當時的幾十萬人的犧牲所能相比！

孟姜女哭長城，最後感動天地，長城倒塌。最後的結果呢？這個故事沒有說，最後的結果是，數十萬人再來一次把長城修起來！說句不好聽的孟姜女就是國家進步的蛀蟲！我們來看看長城對於後世的意義：遊牧文化與農耕文化的分界線，抵抗遊牧民族劫掠的第一線！遊牧民族並不依靠城池、農田生活，他們依靠遊牧為生。長城的存在很好的將兩種文化分割，在各自的區域繁衍生息。同時長城是防禦遊牧民族的第一線。長城並不是與遊牧民族交戰的場所，而是預警與防止小規模劫掠，這樣大大減少了邊境衝突！

秦始皇陵這個可以說是無可辯駁的個人工程，僅僅是為了滿足秦始皇死後世界帝王夢想而建造的工程。在當時造成了大量的人員傷亡，沉重的徭役也加重了人民的負擔，加速了秦朝的滅亡。在過去的兩千多年時間裡，它一直深埋地下，對整個歷史文化程序沒有任何的推動。可以算得上是一個巨大的汙點！可是熟悉歷史或者但凡對歷史有興趣的都知道，歷代帝王都有修建陵墓的愛好，只是這麼大規模的只此一家！

百越之地，秦始皇動用數十萬兵力，攻取了百越之地，又徵發數十萬的民眾來到百越之地，開發百越！在當時看來百越之地是不毛之地，更談不上魚米之鄉或者經濟發達。發動攻佔百越的戰爭可謂是勞民傷財！可是從後來的歷史來看，秦始皇將農耕文化從黃河流域擴充套件到了長江流域、珠江流域。長江流域、珠江流域大部分地區直接從原始社會的生產模式進化到秦朝時期的鐵器時代！從那時起，北起長城，南到南海的廣大區域成為了不可分割的區域。歷代南北割據政權，都以統一長江、黃河流域為己任，其文化、思想基礎就是在這一時期打下的！

秦朝繁重的徭役，不停從各地徵發民夫雖然加重了人民的負擔，但是從一定程度上促進了文化的交流和融合。讓七國之地的不同文化在秦朝短短數十年的時間裡，實現文化和思想的統一！

秦朝的刑罰殘酷可謂是臭名昭著聞之色變，可是這樣的治理方式回到了上文說的亂世須用重典！秦朝統一全國之後，原來七國之地各自的法律、文化、經濟都不相同。這致使秦朝的統一充滿了強制性，如何統一民心是當時迫切需要解決的問題。一條適用於全體的法律（其實就是原來秦國國內的法律）便在此時應運而生。在這種背景下頒佈法律，其殘酷與嚴格也可行而知。雖然現在看來很多都不合理，可是為了短時間內統一思想，加強統治，也是不得不為。秦朝的法律雖然並不完善，但是為之後2000多年的封建社會法律打下了基礎！

從上述分析我們會發現，秦始皇的殘暴是毋庸置疑的，秦始皇算是明君也是毋庸置疑的！從歷史發展眼光看，秦始皇所站的高度，遠超我國曆代帝王。秦始皇結束戰國時代的七國紛爭，統一了文化思想，奠定了長城以南到南海我國2000年封建社會農耕文化圈。讓中華民族傳統文化在這片土地之上生根發芽，並且讓這片土地成為不可分割的一部分！總體來說瑕不掩瑜！