秋盡冬來，陰冷瑟瑟。想到短時間內連續看到板橋鄭燮的介紹和作品，感慨多多。興化的板橋紀念館看了，他故居去拜訪了。在沙溝古鎮，參觀了他的私塾館。那是年輕板橋求生存的工作場所。那天在揚州天寧寺，居然發現有一座恢復好的板橋紀念館。我由此知道了更多板橋與天寧寺的關係，很開心！
鄭板橋，揚州八怪之首，清中期著名人物。所謂康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士，隨便一個名頭，都含金量頗高。他雖不是狀元及第，也是三元高中了。如果按照傳統戲劇的走向，他應該有最輝煌的前程。然而，生活不是戲劇。社會不是舞臺。在每一個紀念館展覽館，我看到的鄭板橋，都是他從書香世家到賣畫為生的人生路。
興化八怪紀念館
鄭板橋成為書畫大家，不是偶然。透過他，我進一步明白了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的道理。幼年失去母親，他依然受到嚴格的開蒙及其後的教育。二十歲考中秀才。五六年後開私塾做了教書先生。三十歲左右，父親去世。為養活妻兒老小，他不得不棄了私塾，開始賣畫。但是他沒有像今天那些為追逐利潤最大化而淪為畫匠，反而在不斷的創作中，成就了自己，讓自己成為同時代畫家中的翹楚。
很多年前，我第一次看到“潤筆”這個詞，就是從一篇鄭板橋的故事裡。他的經歷說明，真正文人的風骨，在骨子裡而不是表面。鄭板橋把賣畫這種“俗事”做得堂堂正正，竟成了雅事。他制定出《板橋潤格》，成為中國畫家從古到今明碼標價賣畫為生第一人。《板橋潤格》具體價格為：“大幅6兩，中幅4兩，小幅2兩，條幅對聯1兩，扇子斗方5錢。”
標好價格，還有有文字說明只收白銀。理由如下：“凡送禮物食物，總不如白銀為妙；公之所送，未必弟之所好也。送現銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老體倦，亦不能陪諸君作無益語言也。”然後附詩一首：“畫竹多於買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊。”在文人的價值觀看，俗不可耐。但鄭板橋堂堂正正放在明面，因為率真而可愛。
他出身書香世家卻出生前已經家道中落。他有一肚子經世致用之道，卻於官場風氣不容。他在北京結交了不少王公貴胄，卻不肯彎腰事人。這樣的個性與性情，註定了他只能走自己的路。
瘦竹、怪石、疏蘭
鄭板橋的人生路，也讓我明白了一個真實。殿試的進士，不是高官厚祿代名詞。他的官職，起于山東範縣縣令，止於濰縣縣令。因為災年，他不但開倉賑災，還責令囤積居奇者儘快按常價賣糧食給饑民。由此引得當地官紳不滿反抗而辭職會想，終止了為官之路。
世界上因此少了一個有個性的官吏。人世間多了一位名傳後世的“三絕”大家。做縣令，他不可能被人記住至今。幾千年的縣令浩如煙海，能被記住的有幾個？
鄭板橋“詩書畫”被稱“三絕”，並且各有特色。詩絕，畫比詩絕，書又比畫絕。他自稱書法為“六分半書”。在《贈潘桐岡》詩中。他描述自己的書法風格是：“吾曹筆陣凌雲煙，掃空氛翳鋪青天。一行兩行書數字，南箕北斗排星躔。”
什麼是“六分半書”？將中國書法中的楷、隸、行、草四種體糅合成一體，並加入畫竹、畫蘭的筆意。有人評價他的書法峭拔雄渾，說他的字欹正、大小、寬窄、疏密等隨機佈置，猶如亂石鋪街。這是鄭板橋書法被稱“亂石鋪街”的緣由。
最為人熟悉的板橋書法
“亂石鋪街”，縱放中包含了規矩！大小、長短、方圓、肥瘦、疏密等字型筆法錯落穿插，單獨一個字好像隨筆揮灑，一幅字組合則跳躍靈動富有節奏。整幅作品結字大大小小，筆劃粗粗細細，態勢欹欹斜斜。點畫、提按等技術，如同行雲流水，又像舒緩的音樂，看了賞心悅目，聽了身心俱美。清人何紹基說他的字“間以蘭竹意致，尤為別趣”。
我不懂書法，看不懂鄭板橋書法中蘊含的寓意。作為揚州人，到博物館看“八怪畫展專題館”比它處人容易，所以有可能會去看看。同樣，揚州人或許都有一把題了“難得糊塗”或“吃虧是福”的扇子。那是鄭板橋書法的最大眾。然而，手持扇子，不僅是書法，更因為上面的雞湯文。就像被劃歸體育競賽的圍棋比賽，選手們常常手拿一把題了“勝固欣然，敗亦可喜”文字的扇子一樣。得不到才最想得到。
我在不同的地方，一遍遍看鄭板橋的介紹。鄭板橋一生的經歷，是不是一幅寫滿了他“亂石鋪街”的書法？他的一生，有恣意飛揚的草書，有工整規矩的隸書，有修方鑿園的新創，有大大小小的得意失意！
在京城，他與王公達官交情甚好卻官場不得意。在山東，他憑正直和清廉為官，卻憤然離開。在揚州，他抄寫四書，賣畫為生，算是人生的低谷，卻獨創了自己的畫風和書法，成為“揚州八怪”的領頭人……
揚州天寧寺板橋紀念館
鄭板橋的畫與書法一樣有名。拍賣市場可以證明。怪石、瘦竹、疏朗野蘭，無不符合著鄭板橋的個性。他在畫中題字題詩，則將這種前人稍有嘗試的形式，發揮到極致。他的字畫合一，開創了一種新的風格。這是揚州八怪立足揚州揚名立萬於全國的個性標籤。
清中期在揚州活動的“揚漂”一族，每個人和作品都有自己的個性特徵。他們一起形成了獨特的“八怪”流派。“八”，揚州人喜歡的一個形容詞。“八怪”，不是八個人，而是風格相近的一個群體。
想起那天在興化八字街溜達，看著腳下街道的麻石路面，聯想到鄭板橋的“板橋體”。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”！這是一個封建官吏對於民生的牽掛和擔心。那一刻，他一點不糊塗。
驢背縣令鄭板橋
