中國傳統文化博大精深，在五千年的歷史程序中，經過一代又一代人的努力，逐漸形成了一套完備且龐大的文化體系，這種囊括民族精神，道德思想以及生活智慧的人文形態，可謂奠定了華夏文明的整體基調。在生活中，我們經常聽到各式各樣的俗語，雖然句子簡短，但是卻有著大智慧，是其他藝術種類難以相比的。

今天給大家帶來這樣一句俗語“五十不建房，六十不栽樹，七十不做衣”，什麼意思？從字面意思上看，這句話很簡單，就是說五十歲就不要建房了，六十歲就不要栽樹了，七十歲就不要做再多的衣服。老祖宗為何要這樣說呢？接下來我們就一起來看看

首先來看看“五十不建房”，古人講究三十而立，意思就是三十歲的時候就要把自己家的房子蓋起來。在古代社會中，生產力和醫療條件都不比今天，醫療設施也不夠完善，再加上饑荒天災，人們能夠活到50歲已經很不容易了，好多人都是在三十四歲就因為各種原因去世，50歲還要算作是高壽了。將這句話放在過去的時代，人們也就比較容易理解了。畢竟在那個年代，活到50歲的人是很少的，所以哪怕那時候的百姓僥倖活到了50歲，也認為命不久矣，既然人都要走了，那麼蓋房子還有什麼用呢？再說，人過了五十歲之後，農村人的體力和能力，在蓋房這件大事上就折騰不起了，我們都知道，現在蓋一所房子最少也得準備幾十萬，再加上各種操心受累，所以五十歲的年齡在蓋房子的事情上就要交給兒女們了。人到五十的時候，這些一定要想清楚，兒孫自有兒孫福，自己百年之後，終歸再也管不了他們。該放手，讓他們自己搏擊人生，闖天下了

再來看看“六十不栽樹”，人體隨著年齡的增長，身體的各項機能在逐漸下降，很多人身體會出現一些問題。六十歲可以說是人生的一道坎了，到了這個年齡，很多人已經度過了一生中大半輩子的時光。相信大家都聽過十年育樹，百年樹人這句話，意思是說一棵小樹苗從種下去到長大成材，至少需要十年的時間，而自己已經到了60歲了，基本上已經很難在看到樹木成材的那一天了，況且到了60歲的年齡，在體力上也跟不上了，畢竟栽樹是個體力活。這就是告訴我們，六十歲的老人要量力而行，六十歲的年齡，應該是好好的享受生活的時候。這個時候如果還做不在能力範圍的事情，往往會得不償失。其實這個道理也很好理解，若是一個六十歲的老人家去種樹，那麼一來他沒有足夠的體力去澆水施肥，二來老年人的身體狀況說不準，可能哪天就離開人世了。畢竟栽樹是個體力活，六十歲的體力畢竟和年輕的時候不能比了，雖然說先人栽樹，後人乘涼，但是我們老年人在很多問題上真的是要授人以魚不如授人以漁，到了這個年齡就不要再瞎折騰了，因此有了“六十不栽樹”的說法

最後再來看看“七十不做衣”，俗語常說，人活七十古來稀，在古代由於醫療水平落後，科技也不發達，人們的壽命有限，很少會出現長壽的老人。在古代的時候，七十歲就算是長壽老人了。這個年齡段的人，身體各項機能不斷衰退，眼睛也看不清東西了，耳朵也聽不清東西了。畢竟不比年輕時候了，針線活自然是做不了了。一個人到了這個歲數就不要做衣服了，放在現在的思想是很難理解的，但在當時來看就能理解了，七十歲在以前那個年代算得上是高壽了，到了這個年紀，身體一天不如一天了，這個年紀做了新衣服也是穿不了多久了的，只要舊衣服是乾乾淨淨的就可以了。在加上當時的人比較節儉，覺得給老人做衣服也是一種浪費，就沒有必要去去做新衣服了，這就是我們老一輩人的心理，他們受了一輩子的苦，都是為了兒女，從來不為自己想想，真是可憐天下父母心啊，也就有了七十不做衣的說法。

在古代來看這話確實有道理，但是對於現代社會來說，就不那麼適用了。文化傳承就是這樣，流傳下來的不一定都是壞的，但也不一定都是好的，因此我們要懂得取其精華去其糟粕。不過我們透過這句俗語，也領悟到了一些道理，這句俗語也體現出了老年人的無奈，年過半百以後，人已經慢慢步入了老年人的行列，他們心理會感到孤獨，而我們作為兒女的，就應該多抽出一些時間，來陪陪我們的父母，在心理上多給他們一些安慰，在生活上多照顧她們一些，不要讓他們感到孤單，做父母的不圖別的，老了就希望孩子經常在身邊說說話就好。不要等到“子欲養而親不待”，那就會遺憾終生了