古代人沒有智慧手機和照相機，一離開了大城市，一不小心就容易沒了蹤影，再也聯絡不上了，今天來聊聊，古代最著名的三位神秘消失人士。

第一個就是在戰國時期自娛自樂的鬼谷子。

鬼谷子又稱鬼谷先生，鬼谷是個地名，現今的所在地仍有爭議，古書記載，戰國兵法家龐涓和孫臏都是師從於鬼谷子，也是後來的縱橫家張儀、蘇秦的老師，問題是張儀去世之時，蘇秦才嶄露頭角，《史記》記載的兩個人卻像是師兄弟，而龐涓和蘇秦的死期也相差了近60年，後世的傳說中，鬼谷子的學生越來越多，他被譽為有“通天之能”的神人。

甚至說徐福也是鬼谷子的學生，從張儀到徐福之間，跨越了幾百年，如果這幾位的老師是同一個鬼谷子，那這位鬼谷子的年齡恐怕不止過百了，所以有很多人提出了一個很有意思的想法，鬼谷既然是個地名，那麼會不會是個門派掌門人被稱為鬼谷子？那龐涓、孫臏和張儀、蘇秦的老師，就有可能分別是不同年代的鬼谷派掌門人了。

鬼谷學派自稱，其才無所不窺，諸門無所不入，六道無所不破，眾學無所不通，所以說鬼谷子晚年歸於雲夢山，可能不是真的消失，而是換了一個身份繼續存在，由於道教傳說鬼谷子受道於老君，也被列為洞府真仙，被尊為王禪老祖玄微真人，在人間活了數百年，不知去向，神化後的鬼谷子，左手執白，右手執黑，戰國天下，弟子間的內鬥，彷彿只是他自娛自樂的棋局。

第二個就是西出函谷關成道祖的老子。

老子的身份至今還存在許多謎團，根據《史記老子韓非列傳》記載，至少提到有三個老子的備選。

第一位老子是古代聖人，姓李名耳，字聃，又稱老聃，生活在公元前571年到471年的春秋時期，是學術界公認的道家創始人，曾任大周的圖書館館長，有孔子數次向老子問學的故事流傳，道家學說影響華夏幾千年，尤其是那句治大國如烹小鮮，至今仍被奉為經典。

第二位老子又稱老萊子，楚國人，生活在公元前599年至419年的春秋時期，道教眼中的老子（太上老君），出生時間在商朝，遠早於李耳和老萊子，一般認為老萊子，也是老君在春秋時期的另一個化身，老萊子對著名的故事是“綵衣娛親”，七老八十了父母仍健在，在父母面前穿上彩衣裝小孩。

第三位老子是周太史儋，他生活的年代已距離孔子上百年，周秦同源，70歲而霸王者出焉，這句預言便是公元374年，他給秦獻公說的，太史儋的職業與李耳接近，而西出函谷關很可能是這位仁兄，函谷關這個名字是戰國初期才有的，春秋時的李耳並沒有函谷關可西出，司馬遷也懷疑過太史儋就是道家的創始人老子，《史記》上說或曰聃即老子，或曰非也，世莫知其然否，由此可見，後世認識到老子極可能是這三位的混合體，母親懷胎82年後出生的老子，是個著名的孝子，任大周的圖書館館長時，被孔子視為偶像，多次向老子問學，不過老子提出的“無為而治”在大爭之世，並沒有得到天下諸侯的迴應，老子就此決定隱世不出，騎上青牛西出函谷關，守關的尹喜勸老子不要歸隱，但是老子謝絕了他，只留下了曠世奇書《道德經》。出關後，自此徹底消失了，再也尋不到他的足跡，傳說老子騎著青牛上天了，成為道祖太上老君。老子化胡的說法，一路去了古印度，化身釋迦摩尼，創立佛教，若摒棄掉仙神傳說，一個百歲老者，在戎狄之地閒逛，出現種種可能性都是有的，或許結廬不出，默默無聞的離開了人世，或許在秦國四處遊歷，遭遇山賊土匪，就此殞命。

第三個就是東渡尋找長生不老藥的徐福。

在一個搞笑的說法中，徐福東去，在祝島找到了傳說的仙藥“千歲”，“千歲”在日本古書中有記載，俗稱“窠窠”大小如核桃，汁濃味甘，據說食用可保千年不死，聞一聞也可以增壽三年三個月，在祝島民間還有用“千歲”枝條製作的手杖，稱為蓬萊杖，而這個神藥“千歲”還有個中國名字叫做野生獼猴桃，徐福大概是怕秦始皇吃完後砍了他，自然也不敢再回中土了。

史記中記載，徐福在公元前219年來到秦宮，聲稱《山海經》上面記載的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙島，就在東方大海中，他願意為秦王出海，求取長生不老之藥。第一次東渡，徐福沒有帶回長生不老藥，他對秦始皇說，東方的確有神藥，但是神仙要3000童男童女，各種人間禮物，秦始皇全盤答應條件，並令人強弓勁弩射退大魚，助他再次東渡，結果徐福一去不復返，到了東方平原廣澤之地，神仙沒有島嶼倒是有很多，風光明媚人民友善，便“止王不來”，也就是自立為王了，將當地人農耕、捕魚的方法，不回中土了。

宋代歐陽修的《日本刀歌》中明確指出，徐福所滯留的地方就是日本，並且認為徐福東渡時攜帶大量典籍，才使得秦始皇焚書時的古代王道之書，在日本得以保留。1339年日本南朝大臣，北田親房所著《神皇正統記》將此事作為史實記錄，稱“孔子全經唯存日本矣”，綿延了6000年的日本繩紋文化，在公元前三世紀前後中斷了，日本列島的文明程序，突然從石器時代一下躍進了金石並用時代，日本關西地區的民眾平均身高驟然升高了五釐米，由此推斷，這可能是徐福等人登陸後，造成的區域性文化和人種改良，現在日本科學家發現，部分日本人的基因裡，有1？自中國雲南地區，而日語訓讀發音，也與雲南納西族的語音極其相近，這很可能跟徐福帶來的3000童男童女有關。所以徐福神秘消失，最有可能的就是定居古日本了，至於所謂的自立為王，到底是當了個縣長，還是成為“神武天皇”就無據考證了，徐福東渡之時，日本是有原住民的，所以硬說今天的日本人全都是徐福的後人，是不靠譜的說法，但是徐福東渡，可能對日本的彌生文化產生了深遠的影響，直到今天，日本人仍把徐福奉為“農工之神”、“醫藥之神”、“紡織之神”。