自古以來皇帝想要治理好天下自然少不了大臣的輔佐，皇帝想要鞏固好自己的帝位更是需要名臣相助，歷史上漢武帝為了實現自己的報復，更是為了維護好自己的統治地位與權威，他問了此人三個問題，此人給出漢武帝三項決策，正是這三項決策使得漢武帝江山穩固，更使得漢朝的政治格局發生改變！

起初漢武帝剛剛繼位，由於當時的朝政皆掌握在竇太后手中，雖然漢武帝有諸多想法，但是卻無法實施，於是漢武帝決定讓各地舉薦賢良，正是這次舉薦賢良使得漢武帝遇到了改變漢朝格局的那個人，此人就是董仲舒，如果你認為董仲舒只不過是一個儒生，那你就錯了，從漢武帝問董仲舒的三個問題就知道董仲舒不簡單！

我們都知道正是因為董仲舒，漢武帝才選擇“罷黜百家，獨尊儒術”，但是這裡的儒術與我們現在所知的卻大不相同，單純“仁義禮智信”根本不可能打動雄心勃勃的漢武帝，當漢武帝見到董仲舒時，漢武帝問了他三個問題，歷史上也稱這三個問題叫做“天人三策”，等你看了這三個問題，你就知道什麼才是帝王眼中的“儒術”！

漢武帝的第一個問題就是如何鞏固統治地位，這一點董仲舒提出了“三綱五常”，也就是“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的道理，以此來規定每個人的社會地位，接下來漢武帝又問治理國家的政術，董仲舒再次採用“儒學”回答，提出“大一統”的思想，最後一問就是天人感應，董仲舒巧妙的將皇權與上天結合在一起，使得漢武帝十分滿意！

由此可見漢武帝之所以“獨尊儒術”，是因為這樣的“儒學”更能鞏固皇權，而董仲舒自然也非常聰明，他並沒有像其餘的儒生那樣給漢武帝講一些之乎者也的大道理，也沒有過多的宣揚“以德治國”，而是將儒學中利於統治的觀點講給漢武帝，正是由於董仲舒的提議，使得儒學成為後世治國主流思想，也改變了漢朝的政治格局，由此可見皇帝眼中的“儒學”與百姓眼中“之乎者也”大不相同，而當董仲舒死後，他的墳墓也蘊含深意，他被漢武帝安葬在“下馬陵”，意思是皇帝到此也要下馬致敬，以此表彰董仲舒對鞏固皇權做出的功績！