江華濤圩梧州歌：今日唱首七仙女

江華濤圩梧州歌：今日唱首七仙女

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瑤歌歌詞賞析

1。踏進大洞抬頭望 風流嘆

大洞洋洋好石灣 貴洞地位好舒款

背後來龍草帽山 面前兩王金椅按

青龍蓮塘龍尾彎 白虎撲地木山塘

學堂起在活龍眼 子孫讀書沒得談

考試排名佔頭榜 代代當官都不限

近座江華冷水灘 遠座北京上海灘

想辦某事都不難 新屋別墅間算間

水泥大路通門灣 門口還把玉石按

來到寶地心就開

2。大車小車千千萬 想去那處都不難

現在政策又新辦 一個大洞和一塘

寶昌社群好舒款 領導幹部不怕難

年年活動是大辦 又唱歌來又投藍

是舒款 九人見了十人嘆

可惜我今沒歌辦 我是水平又有限

聲音不好歌又差 對的不住貴門灣

不會唱歌我也來

3。多謝了 好歡喜

今日我到貴洞地 個個講情又講義

社群領導有本事 各項活動都辦起

眾位叔侄到這裡 個個來聽唱歌詞

對的不住為眾你 喊聲個個沒涼氣

社群老少有情義 喊我進屋吃午的

進屋我是不推辭 辛苦老兄大嫂你

喊聲為眾和理事 有空要到漕渡地

吃杯素茶休刻者 還恩不到社群人

（4）

天上起雲落了水 嫩人曉還老人恩

世間人人都曉想 日子越過越開心

歌夥計 今日唱歌對不起

對的不住大眾你 我沒聲氣和歌詞

都是連舊和連理 這時唱歌在臺子

喊聲聽歌的歌師 喊聲領導和理事

聲氣不好莫要記 歌詞不好放亮氣

喊聲老表遠人士 你要進屋上門裡

吃杯涼水我開心

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附七仙女傳說說法：

民間傳說《天仙配》中，七仙往往很會織布，與織女關係密切。

唐代《董永變文》裡，以織女三星之一，解釋七仙女的身份。

明代一些小說認為，七仙是和織女同類的織績仙女。

東漢的董永石刻中，出現羽衣仙人。漢代又流行西王母身邊有羽衣仙女的石刻。

宋代《瑤池記》，有七位羽衣女在泰山迎接王母。

《西遊記》中，七仙負責採摘蟠桃，和西王母的關係密切。書中又稱之為“七衣仙女”，大致還是跟裁衣有關的神。

明代之後一些戲曲傳說，則認為七仙就是西王母的女兒。

清代《神仙濟世良方》：

“七姑到壇各一首。紫姑天上人間共一家，七姑流水泛胡麻。前緣已結山中相，不久蟠桃鶴舞斜。

絳姑前生本是一仙家，後世如何不泛槎。

天上有名難富貴，將來各駕五雲車。

青姑凡塵到處有仙家，自在逍遙度歲華。

爾等不知天上樂，瑤池蓬島萬年花。

雲姑鶴飛到處盡奇花，洞府深藏雲氣遮。

若等數年歸八洞，靈芝瑞草滿天涯。

月姑好酒天仙亦有奢，人心好善鬼神誇。

雲中白鶴添多少，付與瑤池定等差。

渺姑付與瑤池定等差，仙緣深淺道高誇。

玄玄若得其中意，三教原來共一家。

碧姑三教原來共一家，西方各自有天涯。

色即是空空是色，依然頂上現天花！