大家好，今天開始講增廣賢文的現實版本的應用，如下！

人情似紙張張薄，世事如棋局局新！

這個人情像紙這麼的薄，什麼叫紙這麼薄呢？你富貴，人家就拍你馬屁，你貧窮，人家就落井下石，看你倒黴就哈哈大笑，人情都是這樣的，但你是不是因為受這樣人情的歷練也成了一個冷酷無情的人？

那說明你不是也在人情裡嘛，那還學個什麼道啊，你跟這個人情、庸俗的人差不多嘛！

你是要什麼？你是要看破放下！你要保持天理良心，保持你的童心，要練的啊是如如不動心，要去成全造福更多人，這個才是。

你在這個練的過程中不怕碰，人家來這麼碰你來譏笑你，沒所事，像彌勒菩薩一樣哈哈大笑或者像我們看到的慈悲的菩薩像一樣始終面帶微笑，這個過錯一點都不能傷害自己，反而是歷練自己的大法寶，都看透了，這個才對！所以你不要理解錯。

這個“

世事如棋局局新

”呢，我們有沒有看到兩個完全一模一樣的事啊？這個世界上你看不到，很多事是很相似很相近，但都有那麼點區別，在現象上有區別，那個內在的本質卻是一樣的，是什麼？是“善則吉，惡則兇“ 萬古不移嘛，這就是本質啊，你行善一定有福報，你作惡一定禍臨，這個就是最本質，再怎麼新，這個亙古不移的定律是不會變的，所以我們處處都要守護著這個根本去力行。

那麼什麼是人情呢？

『貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。』

你貧窮的時候啊，比如像居到我們成都市的那個天府廣場去、沒有人會來問津你的，貧的個要死，家人也好朋友也好，都看不起你甚至背後當面指著你罵：這種人真是沒用，不會賺錢，不會養活子女，沒名氣，什麼都不行。

看看你有沒有本事喔！能不能擋得住喔！

我們很多人常常擋不住，要麼是生內在的怨氣，外在就是要爭論要罵人要罵娘或者甚至說一些很傷人的話，嗔恨的話或者親戚朋友之間徹底鬧翻，再也不來往了，並且時常想起這句話來，想起親戚講的話來就嗔恨入骨，恨得發抖，恨的發軟，恨的身體都沒力氣等等，我們是不是這樣的人哦？要反問哦，我們就是這樣的人呢。

如果你是這麼樣的人，那你和那些罵你的下三濫貨色有什麼區別？說明你也是下三濫嘛，對吧？

“富在深山有遠親”

呢，你很富貴，深山裡有好幾個大別墅，跑到別墅裡去修養，喔唷這個好多遠方的親戚啊朋友啊，東一個電話西一個手機，還上門來拜訪，來拍馬屁啊，說好多的這個廢話啊，總之希望你可以幫幫他呀，弄點錢啊弄點名利啊，就是這麼一套，那看看你怎麼做哦，這個時候是不是我們富貴的時候能幫人的時候就要恆久幫人啊？不要這個富貴的時候啊一副很高大上的架子，擺著這個不可讓人親近的樣子這麼來弄，這個是不對的，能成人的時候這個一定要成全度化更多人，富貴的時候啊也是學道的大好機會，人家說“富貴學道難”，你這個時候也是學道的大好機會啊，為什麼？

你富貴的時候那不會受這個衣食的壓迫，該做的事情啊你只要想放下都可以放下，你不受生活的壓迫，基本的衣食無憂，如果你要來成全度化更多人，修菩薩的六度萬行，你真想修你是很好修，你隨時都可以去做，就看你啊願不願意真這個樣子去做了，我們常常是富貴的時候看不起貧窮的人，又要去巴結比自己更富的人，在那種名利場中去陪笑臉，然後又拿這個冷屁股給那些窮困的親戚看，富人那邊又嘻嘻哈哈去巴結，我們常常做這種下三濫的貨色，所以我們要問問自己是不是這麼下三濫，我們常常一回過頭回照自己，啊？我也是這樣的人哦，那就要改正啊，對不對？這個很重要。

不信但看宴中酒，杯杯先敬富貴人。

我們參加酒席的時候是不是都知道啊？噢，某個最富貴最有權勢的人大家以他為中心，乾杯敬酒，吃飯喝茶什麼都看他的眼色，他先動我們再動，大家都附和著他，稱讚著他，說一些這個肉麻的馬屁的事情，旁人聽著都覺得這個太肉麻了，但是說的人一點也沒肉麻，領受的人呢他很心甘情願，很開心的或者無所謂的領受著這些無所謂的稱讚，這個也是常常見到的實際情況哦。

你要反問自己，你是不是在那邊清高自傲，看了這樣的事都覺得不爽？你看我多清高自傲，這些看了都不爽什麼的，你是不是這樣？是這樣就不合適哦，說明你本質上還是不行哦，要改過哦，因為這個是現實生活中演了幾千年了，不是說現在才有的這種事情，幾千年至少都是這麼演下來，你說幾百萬年也可以的，都是這樣的，在娑婆世界。

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