錢鍾書的《圍城》被譽為中國現代文學的“新儒林外史”，整本小說用諷刺的口吻描寫了1937年（民國26年）動盪的社會，人性的虛偽、貪婪、懦弱，這些都在這本書裡展現的淋漓盡致。我們不僅能在主人公的身上找到自己的影子，也能在他們的困頓中，找到我們的答案。都說婚姻是座圍城，前仆後繼的人進入圍城不過就是尋求更幸福的感受。面對婚姻的課題，那麼我們又能做些什麼？
01婚姻中先要成為一個好
的自己
小說的主人公方鴻漸在那個年代是一定具有優勢的。家裡能供他出國，結親的岳父大人願意給他錢進行深造，就小說中女性對他的愛慕也能大概的猜想出，他是一個顏值不錯的男性。但是就是這樣的“優勢”條件，方鴻漸是怎麼慢慢的畫地為牢的呢？
出國的他根本沒有好好唸書，書中說：他是一個無用之人，學不了土木工程，在大學裡從社會學系轉哲學系，最後轉入中國文學系畢業。四年中換了三個大學，倫敦，巴黎，柏林；隨便聽幾門功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散。”最後為了給父母及岳父母的一番交代，只得買一張假文憑來糊弄長輩。而這張假文憑，為後來的工作不順埋下了隱患。因為沒有真才實學的人，無論做什麼都是在投機取巧。
不吃學習的苦，終有一日，要吃生活的苦
。學習的時候最怕的就是像方鴻漸這樣學而不專的學習態度，好像每一點都懂得皮毛，卻沒有一項是真正的懂得。
在親子的教育中，李玟瑾教授也曾說，
其實我們要更加註重孩子的生存教育。
很多人都希望孩子樣樣都好，德智體美勞全面發展；琴棋書畫樣樣精通；但是社會是殘酷的，這樣培養出來的孩子可能是有，但是最後能支撐他的生活的一定有一個重點方面。即使要學另一門學科，也應該要等到手頭上的那個學的很好才進入。
前些日子小瀋陽說，在成名以後開始扎戲，導致自己每一部的作品質量都不是太好。因為
專注是一種智慧，與其在不斷選擇的蹉跎中失去人生，還不如挖一口井，瞄準目標不動搖，用一輩子深耕那塊屬於自己的土壤。
韓寒曾說：“如果這個時代能出全才，那便是應試教育的幸運和這個時代的不幸，如果有，他便是人中之王，可惜沒有，所以我們只好把“全”字的“王”給拿掉，時代需要的是人才。”
而在婚姻中只有先成為好的自己，才能遇到好的他，也有更多的理性去處理《圍城》中遇到的困惑。
02婚姻的真相到底是什麼？
圍繞著“婚姻”這個自古到今的命題，人們的解讀又尤為深刻：
婚姻是座圍城，城裡的人想出來，城外的人想衝進去。所以結了離，離了結，沒有了局。
婚姻是什麼？有人說，
婚姻是愛情的墳墓
。但是又有人說，
如果沒有婚姻，愛情連個葬身之地都沒有
。婚姻這個命題太過複雜，人們尊重它，敷衍它；研究它，忽視它；守護它、欺侮它；
如果說愛情是一種情感的需求，那麼婚姻是為愛情設定了一個規則。婚姻是反生物學的，因為人的本能是探索更加優質的生命體，人類在成長的過程中會對婚姻的解讀不盡相同。也有甚者解讀婚姻的真相是：有200次離婚的念頭，和50次掐死對方的想法！
那麼這本還原了婚姻的真相的《圍城》，就值得所有要進入婚姻中的男女好好解讀。
小說中前後出現了4個女性，性感潑辣的鮑小姐，自命清高的蘇文紈，天真爛漫的唐曉芙，心機頗深的孫柔嘉。方鴻漸和鮑小姐逢場作戲被糊弄，優柔寡斷被蘇文紈牽著鼻子走，事情敗露後與深愛的唐曉芙誤會錯過，最後在孫柔嘉“千方百計”的設計中稀裡糊塗的進入婚姻，他對自己的生活沒有主動的爭取過，也沒有思考過如何破局，而是被動的選擇接受，正如好友對他的評價一般：“你不討厭，但毫無用處。”
小說中最偏愛的就是唐曉芙的描寫。方鴻漸是真心的愛著唐曉芙。但是楊絳先生卻說，如果方鴻漸和唐曉芙真的在一起了，才更能說明婚姻是座圍城。因為我們大部分人一開始都是因為愛情選擇的婚姻，而愛情的破滅也正是因為婚姻。
03婚姻中我們需要做些什麼？
書中的後半段描寫了進入圍城的方鴻漸和孫柔嘉在一次次的爭執中將感情一步步的摧毀，婚姻中的婆媳關係，妯娌關係，每一件的小事似乎都能讓他們吵上一架。方鴻漸孫嘉柔左右為難，受足了氣，只好在彼此身上出氣。方鴻漸為太太而受氣，同時發現受了氣有了太太的方便，從前受了氣，只好悶在心裡，不能隨意發洩，誰都不是自己的出氣筒。
現在可不同了，對任何人都可以發脾氣，都不夠像對太太那樣痛快。
父母兄弟不用說，朋友要絕交，用人要罷工，只有太太像荷馬史詩了風神的皮袋，受氣的容量最大，離婚畢竟不容易，柔嘉也發現對待丈夫不需要像對待父親那樣的有顧忌。每次吵完了，他們又覺得疲乏和空虛。
在看《圍城》這本書的時候，我一直在思考一件事，《圍城》這麼寫實，為什麼錢鍾書和楊絳先生的婚姻卻令人豔羨？
在《圍城》的序中找到了答案：
錢鍾書說，這本書整整寫了兩年，兩年裡憂世傷生，履想中止。由於楊絳女士的不斷督促，替我擋了許多事，省出時間來，得以錙銖積累寫完。
而楊絳先生在寫錢鍾書與《圍城》的回憶中是這樣說得：
為了支援他的寫作，學會劈柴生火燒飯洗衣，因為是外行，經常給煤煙染成了花臉，或是燻得滿眼是淚，或是滾油燙出泡來，或切破手指。可是我急切要看鐘書寫的《圍城》，做灶下婢我也心甘情願。
婚姻 一半是感恩，一半是成全
對方為我們的付出，我們不能覺得理所當然，世界上最大的悲哀就是把最好的一面留給陌生人，把自己最壞的一面給最親的人。而在於彼此的成長中，為對方付出是在所難免的，在某一段旅程中成全對方，讓彼此成為更好的人也是婚姻的一個重要課題。
婚姻 一半是尊重，一半是欣賞
方鴻漸和孫柔嘉的婚姻悲劇是彼此扯下對方的遮羞布，方鴻漸說孫柔嘉是“千方百計”的要嫁給自己，而孫柔嘉也認可姑母的話：方鴻漸本領不大，脾氣卻很大。他們在越發瞭解對方了以後，懂得了對方的傷疤的軟弱，隨意的踐踏對方心裡最灰暗的地方，互不欣賞又互不尊重是婚姻最殘酷的絆腳石。
婚姻 一半是守護 一半是從容
錢鍾書對楊絳說：沒遇到你之前，我沒想過結婚，遇見你之後，結婚這件事我沒想過和別人
楊絳先生說：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑，簡樸的生活，高貴的靈魂是人生的至高境界。
能夠把婚姻經營好的人，無非都是珍愛著這段婚姻的人，默默守護對方，面對生活的各種問題也懂得從容面對的人。
結語：《幸福的婚姻》裡說：“
60%的初婚夫婦會在結婚後的40年內離婚，其中一半離婚發生在頭7年。二婚的離婚率比初婚的高10%。不幸的婚姻的承受者患病機率大約增加35%，並且平均壽命縮短4年。所以拿些時間來改善你的婚姻是很有必要的。”
婚姻中重要的不是吵架以後你們如何解決問題的，重要的是不吵架的時候，你們是怎麼相處的。只有在平淡的日子裡，彼此能感受到對方的愛意，並且從容的面對人生中的得與失，那麼即使婚姻是座圍城，也是守護著一個家的護城牆。
夜空下的星辰：無戒學堂簽約作者，一路追尋人生意義的90後。
【細品文學】精裝正版 圍城 錢鍾書著原版小說
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