民間一直流傳著“中國五千年，聖人二人半”的俗語。兩個“聖人”指的是孔子和王陽明，比起孔子，王陽明的生活顯然是更加超脫，更傳奇。
他的母親懷胎十四個月才生下他，轉眼五歲還不會說話，十二歲進私塾讀書，立志要當“聖賢”，十三歲喪母，後來進官場，遭廷杖、下詔、貶龍場、功高被忌，又遭誣告謀反，真是受盡厄運。這種坎坷的經歷，也使他對生活的理解更加深刻。
王陽明勸世良言：人到五十，不怕沒錢：就怕去2個地方，尤其是第2個，別大意了
聲色之所
生活的規律是由少而壯，由盛而衰，這是任何人都無法改變的現實。許多人在五十歲的時候，正是人生的鼎盛時期，無論是事業還是家庭，經過半代的積累，都達到了人生的頂峰。
恰好此時正是我們身體由盛轉衰的時候，就該急流勇退，韜光養晦。但我們的成功，卻會帶給我們一個錯覺，即我們處於頂峰，無所不能。
許多人到了五十歲，或受其職業環境的影響，或為其過去的辛勞勞作，或為證明自己還年輕，而不斷變換一些聲色，追求感官的刺激。
事實上，無論是流連忘返的宴會，還是歌舞狂歡，縱然可以帶來一時的快感與放鬆，但最傷人的是身體。人的後半生是不可能快樂得，一旦他們的肉體被掏空了。常言道：“老不洩殘精，少不食壯火。”說的就是這個道理，人到五十，一定要遠離喧囂之地，保持精力充沛，這是安享晚年的關鍵。
眾爭之地
一處，既然能讓無數人想去爭，說明一處，很有利於大家的發展。那肯定也是一塊有利可圖的地方，這樣每個人都會趨之若鶩，這就是群雄割據的特點。
在《孫子兵法》中有這樣一句話：“地勢險要，兵家必爭。”一地若進可攻，退可守，佔據了地理優勢，必須搶在前面，不爭必敗。URL關、雁翎關、函谷關“險峻險峻”，這都是諸葛亮在三國時期所說的三大兵家必爭之地。
在一定意義上，眾爭之地猶如戰場上的兵家必爭之地，每個人都想佔據它。一般人都說很少去，難道這不是阻止了所有人的成功嗎，這麼說有什麼道理呢？
事實上，在一場戰爭中，對戰雙方都處於你勝我負，我存我亡的狀態。因此才會佔據要塞，這樣才能最大程度地保護自己，同時在攻擊對方的同時，佔據絕對優勢。
但我們在生活中，一個人要想成功，關鍵在於提高自己的能力，而不在於想辦法打擊別人。即使別人失敗了，也並不代表我們會成功。因此眾爭之地，不見得對我們有利，相反，因為人人都想爭取，所以競爭特別激烈。
在這樣一個地方，我們很可能會招致別人的垂涎。要想和我們爭利益，有些人還會無能為力，甚至會做出傷害別人的事來。它會給我們帶來巨大的風險，造成難以預料的災難，並可能使我們得不償失。因此說，眾爭之地，就是危機四伏的地方，即使有利多了，我們也必須儘量少去，以便趨利避害。
在王陽明的一生中，他真正做到了“致良知”與“知行合一”，並以實際行動完成了幼年時期的聖賢夢。
王陽明“一生低首拜陽明”三個大字，註定了在人類文化史上留下了濃墨重彩的一筆。想要了解王陽明的心學思想，可以向大家推薦《知行合一，王陽明心學》。
當然，以上只是我對王陽明心學的一種粗淺認識！
學好王陽明，人生就會少走一段彎路
在授勳宴會上，日本海軍大將東鄉平八郎，講述了自己的人生之路。
拿出腰牌，示意眾人，上面只有七個大字：“一生伏首拜陽明”。
王陽明之所以能被稱為聖人，就是因為他有一顆影響世界的心！
一旦他的思想出現，就會產生巨大的反響。
王陽明是我最喜歡的人，因為他可以教我心性修為，可以讓我在迷茫的時候找到出路，可以讓我學到很多人生智慧，還不至於一輩子一無所有！
王陽明的心學，自他誕生以來，影響了千百年來的文人墨客，包括張居正、曾國藩、康有為等，都是他的“弟子”，他們完善和發展了王陽明的心學。
王陽明的傳習錄是中國歷史上極少見的一部“立德樹人，功成名就”的重要著作，它包含著王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及其心學發展的重要資料。
“知行合一”是王陽明心學的核心內容，記載了許多故事，從官場故事或民間趣聞中，也可以學到為人處世的智慧。
心中浮躁時，當遇到困境時，無論何時，讀一讀王陽明，自然會更上一層樓！
王陽明詩中說：“人皆有定盤針，萬化之根在心。又笑從前顛倒見，枝葉在外尋。”現代的人們，在名利場中奔波，與世隔絕，是時候尋找自己的定盤針了。
從這兩本書中，你可以看到王陽明在官場披荊斬棘，在戰場上英勇善戰，更可以看出他一生中最高超的智慧！
本人買了兩套，一套自己閒暇時閱讀，淨化心靈，一套當禮物送給朋友，對於喜歡歷史和文化的人來說，王陽明是必讀之物！
張居正、曾國藩、梁啟超、章太炎，以及西鄉隆盛、稻盛和夫等無數中外名人，都被王陽明的思想所折服。“21世紀將是王陽明的世紀！”哈佛大學教授杜維明說。
人生早點讀一讀王陽明，也就少走一段彎路！
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