文\一藻

俗語說：“見什麼人，說什麼話。”

初聽這句話，彷彿有些世故圓滑的意味。其實，往深處認知，見什麼人說什麼話，恰恰體現一個人的修養與智慧。

我們說話，有很大一部分的目的是為了與人溝通，達成共識。

說話，不同於自言自語。說話，就要有一個物件，如果不在乎對方的感受，那麼說話就失去了本來的意義。

說話，要看對方的性情

我們說話，一定要了解對方的性情。

如果對方性情比較豪爽，那麼我們說話也沒有必要扭扭捏捏；如果對方性格比較敏感，我們說話就要格外留意，以免傷及對方。

如果說話，不考慮對方的性格，一味表現自己，最後反而破壞了關係，耽誤了自己。

朱元璋建立大明王朝之後，任命的第一位宰相是李善長，而劉伯溫的職務是御史中丞兼太史令。

論學識和執政能力，劉伯溫都在李善長之上。可正因為如此，朱元璋對劉伯溫更有所戒備。

後來，李善長被朱元璋殺掉。朱元璋又選了三個人備選，他特意徵詢劉伯溫的意見。

劉伯溫並沒有考慮到朱元璋猜忌的個性，一門心思地給這個領導提出誠懇建議。他一一分析了每個人的特點，並告訴朱元璋，他們都不具有相才的才能。

朱元璋聽完劉伯溫的話，非常生氣地說道：“我選的宰相，沒有哪個比得上你老先生。乾脆，這個宰相你來當好了。 ”

說話，本應出自本心。然而，如果不考慮對方，這樣的對話毫無意義，最後反而傷及自身。

所以，說話一定要考慮對方的性情，不能想說什麼就說什麼。

說話，要尊重對方

尊重，是良好交流的前提。

無論面對怎樣的人，我們都應當學會尊重對方，切不要因為對方地位的卑微，而看不起別人。

《六祖壇經》記載，神秀做了一偈。後來，慧能知道後便讓童子帶他前去禮拜。

慧能不識字，便請人為他讀了一遍。這位誦讀的人，是位叫張日用的江州別駕。

那人讀完後，慧能便說道：“本人也有個偈子，麻煩你代為書寫一下。”

張別駕說道：“你也要做偈子？真是稀罕事。”

面對質疑，慧能淡定地說道：“想要參習無上的菩提覺道，就不能輕視初學佛法的人。下下等的人也會有上上等的智慧，上上等的人也會有愚鈍沒智慧的。如果輕視別人，就犯下了不可估量的罪過。”

千萬不要對他人妄下定論，高手總在民間。大道至簡，也許那個躲在角落裡掃地的僧人，就是那個武功高深莫測的掃地僧。

說話，不要總是一個角度

我們對不同的人說話，一定要從不同的角度出發。

和男人說話，要注意邏輯；和女人說話，要注意情感的交流。

夫妻之間說話，更要有意識地培養這種換位思考的能力。

比如說，丈夫一回家，就聽到了妻子的抱怨，說最近家務太累，也不幫幫忙。這時候，丈夫如果聽著不耐煩，轉身去做了別的事情，這種抱怨並不會停止，反而會讓妻子更加難受。

正確的做法是，丈夫要多撫慰和感謝妻子的付出，因為在語言的背後，是一顆渴望被關愛的心。

我們總是很容易被困在語言當中，而忘記語言背後的真正含義。

說話，並不是簡單地表達自己的觀點，而是有目的和技巧地與人合作或者傳遞感情。

語言，是有溫度的，它是你心靈的使者。所以，千萬不要隨便說話，而是要好好學習，慎重對待。

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