《櫻桃的滋味》對我來說最大的亮點，在於用一輛車穿起了一個如此宏大的，關於“生命”的討論，是很巧很智慧的一個想法。
但對於鏡頭甚至討論內容的深度並沒有太打動我，依舊是淺嘗輒止的一些探討甚至讓人感覺有些說教了，彷彿回到了高中語文作文說明文素材。但說實話，聽完桑葚的故事中途還是偷偷流淚。
而劇情，更像是給抑鬱症的一記摸頭殺。
想過這些問題才能意識到阿巴斯的視角有多麼溫柔，預設所有可能的勸解聲音，替你說出所有反駁，最後再平和地拿出這顆櫻桃。
對於視角的暗示有很多，人跟推土機融合的影子，跟情緒一起滾落宣洩的泥沙。
換個角度看事物，就會有所不同
迷戀交流帶來的效力，但同時，被推土機淹沒的說話聲，走神的學生，隔著玻璃聽不見的對話，又在不停地暗示交流受阻。真正平等關懷，設身處地地對話之後，車窗像界限感一樣向下消解，又經過跟人的交流互助進一步崩塌。
最後衝出車門的時候車窗已經跟環境融為一體，暗示個體與集體建立聯絡。
到最後電閃雷鳴沉寂之後，再透過鏡頭看這個世界，其實是生機盎然春色滿園。
暮色、秋季，以及走向末路的生命，具有相似的調性。
影片在綺麗而蒼涼的色彩中緩慢地推進著，彷彿漫無目的般地遨遊，又時而透露出孤注一擲的目的感。土的意象以泥土、土壤、大地、塵土的形式反覆出現，生命受惠於土地，也將歸於塵土。
主角試圖完成一場迴歸，“死是不對的，可不快樂也是不對的”。
路上有不安計程車兵、含著熱烈笑容幫忙推車的工人、說著“你上來我就不孤單了”的守衛、照本宣科的神學院學生、絮絮叨叨的解剖學教師。最後那場汽車上獨角戲般得不到迴應的對話十分動人。
那種力量並非來源於“換一個角度看事物就會有所不同”的空泛哲理，而是另一種固執所滲透出的生命力。
影片的多方面解讀
其實可以從兩種角度來理解，一種角度是懦弱的退縮，一種角度是勇敢的新生。
從第一種角度來講，士兵的懦弱在於畏懼自己身份所必定伴隨的殺戮；他雖然拿著配發的武器但絕對沒有用武器對人的勇氣。神學生的懦弱在於畏懼自己真正的天職，給人以精神上的滿足；他只敢循序守舊地遵守書本上的教義。
自然科學家的懦弱，則在於面對新的苦難他只敢回顧過去，以期能獲得力量度過。
而這些懦弱的人最後將男主規訓掉了，他也失去了放棄的勇氣，唯剩下不捨。 但從第二種角度來講，士兵的新生在於他不再渴望金錢，用行動來感悟男主。
神學生則在精神上給予男主慰藉，而那位老者，則是男主新生的接生婆。
影片是一個開放性結尾，因為他還是晚上去了那個洞。
但是躺在洞裡，他看到了月亮。我想，一個還能夠看到景色的人，是不會忍心離開這個世界的。影片的節奏很慢。大量的對話、固定的鏡頭。一開始看可能覺得不解其意，但是當你成為 “他” ，成為那個絕望的中年人，便會沉浸於其中。
他的心中始終是抱有一絲希望的，否則也就不會有這場尋覓之旅。
影片的諷刺意義
影片呈現的是一個尋覓幫他解決後事的過程，實際上是一個重新尋覓生的意義的過程。
老者就像那顆櫻桃樹，讓他在某一個瞬間忽然看到了周身的景色。當人們處於低谷時，世界往往不是你以為的那樣，因為當你失落時，便會一直陷入那種情境中，會不自覺忽視身邊的美好的景色，去嘗試一些積極的事情，人的感受也許就會因為這一顆櫻桃而發生改變。所以，失落的人，去尋找那顆櫻桃吧，或者，蘋果也行。
青澀計程車兵，表現出的更多是對生命的畏懼。
神學院學生執著於神的指意所代表的某種規則。老者在生死之間顯得遊刃有餘，他曾被死亡支配，最後又在櫻桃的滋味中明白了生的可貴。耐人尋味的是，遇到老者之前，巴蒂先生經歷了一系列體現生活美好的小事，目光純樸的人民在他車子拋錨時主動伸出援手，年輕稚氣的溫和計程車兵與學生。
諷刺的卻是，那些時刻他都是一心向死的。
後來遇到老者，老者卻不是士兵與神學院學生那樣純良的角色，他為了工作可以獵殺生命，認為那並沒有什麼，巴蒂先生卻正是被這樣一個人打動了，死的決心有所動搖。老者真正做到了“代表神的意志”的神學院學生都無法做到的事，這多少有些反諷，有些耐人尋味。
時間與年歲滋養著人生智慧。
巴蒂先生最後假如依然選擇死去，也應該是懷著一絲溫情長逝，而不是絕望而逝，這也算是一種救贖吧。
細節之處體現真誠
在我看來是真誠的陳述，那些彎彎繞繞的坡路，漫天的灰塵和黃土，躺在坑裡的時刻，都是人生磨難的象徵。
但是最後樹會長高，黃土會長出青草，底層苦難的人會笑著來幫你推陷下去的車。會有人提醒你看藍天晚霞，吃好吃的櫻桃。人對生命的渴望是刻在基因裡的，只要找到可以說服自己的理由沒有人會選擇自殺。
“當你早晨醒來是否曾仰望天空，在拂曉時分，你難道不想看著太陽冉冉升起？金紅相映的落暉，你不想再看了嗎？你見過月亮嗎？你不想再見到星星？那滿月之夜你就不想再看一次？”
阿巴斯對我來說，不僅僅是一位導演，更是一位哲學家，永遠都在不停地追尋，追問。而生命的意義，就是手掌心中那顆軟軟甜甜的櫻桃滋味。
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