01

越長大，越會明白，與人相處，貴在舒服。

合群不合群，並不太重要。重要的是把不合適的人，從自己的圈子裡踢出去。剩下來的人，才能好好相處。

別不好意思，世上並沒有一份感情，可以一直濃烈。越是濃烈的感情，越容易失去。

工作中，誰都可以安排你；生活中，誰都需要你的關照。一直這樣的話，你會越來越麻煩，圈子大了，煩惱多了。

因此，想要關係舒服，學會拒絕，就是必須學會的社交規則。

02

不懂拒絕的你，總是在為難自己，還讓別人不滿意。

不懂拒絕的人，總是應承別人，苦了自己，又費力不討好。

每個人都有個性，可是你卻不能堅持住，一步一步活成了別人的影子。軟柿子，大概就是這樣來的吧。

人際關係，需要左右逢源，但是無法事事“圓滿”。要懂得，即便是一塊溫潤的玉，也會在某些時候，磕傷某個人的手。

蘇東坡寫了一個故事：唐朝時，圓澤禪師和李源是知心朋友。他們相約去青城山、峨眉山。

禪師要走陸路，李源要走水路，都很固執。堅持了一會之後，禪師勉為其難地答應了走水路。

到了半路上，禪師流著淚說：“岸邊有一個洗衣服的女人，那是我下輩子的母親。”說完，禪師就不見蹤影了。

隔了三天，在洗衣服的女人養了一個男孩，一切都如禪師預料的那樣。

雖然故事神乎其神，但是禪師的痛苦，顯而易見。他為了朋友，弄丟了自己的“今生”。

生活中，我們因為不懂拒絕，就會答應別人所有的要求。比方說，一個鄉下人，去城裡辦事，左鄰右舍都拜託他買東西。礙於面子，鄉下人都答應了。在他回來的時候，拖著一個大袋子，累得氣喘吁吁。

更不可思議的是，有的東西買錯了，被鄰居責怪了很久。

《人間失格》裡說：“我的不幸，恰恰在於我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心裡留下永遠無法癒合的裂痕。”

不管哪一種關係，一旦有了裂痕，就難以修復。哪怕修復好了，仍舊有一道若隱若現的傷疤。

03

學會拒絕之後，關係就會舒服很多。

感情就像一座天平，如果你把別人看得太重，你自己就會變得很輕。一個連自己都不能好好愛的人，也不會被別人珍惜，這是一種惡性迴圈。

渡人，先要渡己。唯有你變得優秀之後，這個世界才會對你眉開眼笑。

異性相處，拒絕曖昧不清。

春秋時，有一位魯國的男子，他的鄰居是一位失去丈夫的女人。

有一天夜裡，暴雨把女人的房子破壞了。女人跑到男子的門口，使勁敲門。男子說：“我是不會讓你進門的。我們都還年輕，不能同住一屋。”

女人說：“你難道就不能學一學柳下惠嗎？”

男子說：“我不是柳下惠，因此我只能拒絕幫助你。”

孔子聽到這件事，感慨道：“欲學柳下惠，未有似於此者。”

這個男子，學到了柳下惠的思想精髓，把多餘的情感，一開始就阻擋在門外了。

男女授受不親，如果不是夫妻，也不是戀人，就別交往了。各自回家，反而會留下淡淡的思念之情，別有一番美好。如果牽手，四目相望，內心就會很複雜，感情就會變成為五味陳雜。

拒絕，就是成全另外的幸福，體現了一個人的愛情觀和對家庭的責任感。

朋友相處，拒絕互相迎合。

推杯換盞不厲害，同心協力做大事，才厲害。隨時都給朋友點贊，其實是讓朋友滋生一種飄飄然的心態。唯有拒絕迎合，給朋友當頭棒喝，才是真正的幫助。

同事相處，拒絕一直服從。

很多人，為了工作和麵子，不敢頂嘴，連解釋一句都不敢。其實，你越是這樣，越沒有出息，還被人碾壓。

春秋時期，齊國的大臣晏子，希望下屬多給自己提建議。有一個下屬，名叫高繚，三年都沒有提建議，對晏子的安排，百分百服從。晏子搖搖頭，把高繚辭退了。

有道是，尺有所短寸有所長。有時候，拒絕服從，就是有自己的見解，就是在幫助同事及時改過。如果對方可以接受“拒絕”，說明這段關係，越來越好。

此外，與家人相處，需要有距離感，拒絕過分的干涉；教導兒女，需要拒絕兒女過分的要求，莫給兒女做牛馬；鄰居相處，拒絕陋習，維護和諧美好的環境；同學交往，拒絕攀比和炫耀之風，保持純真的友誼……

說一句“不好意思，我幫不了你”，肯定會得罪一部分人，但總有一些人會留在你的身邊。能夠留下來的人，才是“貴人”。

04

善意的拒絕，是一門藝術，是人際關係的潤滑劑。

其一，說話委婉一些，不要太刺耳，有時候要多拐幾次彎，讓對方自然接受。

其二，拒絕的時候，同時提出建議，讓對方有好的退路，而不是僵在那裡。

其三，注意場合，儘量單獨交流，不要在人多的時候，單刀直入。畢竟，人是要面子的。

其四，接受別人的拒絕，不要耿耿於懷。當有人拒絕你的時候，就要多反思自己。

有人說：成年人的友誼之船，說翻就翻。

事實上，能夠翻船的，都是不值得繼續的，不怕翻船的，才是更加溫馨和長久的。

拒絕一次，真情會暴露，醜陋也會無處藏身，不無裨益。

生活很累，拒絕應該拒絕的，才會輕鬆自如。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網路。