導讀：在生活中我們每一個人都想要讓其他的人或事物，按照自己的意願去執行。每當有人與我們的想法產生了衝突。
或者有些事情超出了我們規劃的時候。我們就會不由自主地想要去改變他們。但實際上的結果卻往往事與願違。你越是想要改變，現實就會離你的預期越來越遠。而造成這一現象的原因，就是因為你自身的“德”還不夠充足。
人的內在能量究竟是什麼？這個玄之又玄的概念
，出自於莊子《德充符》這篇文章。
但是考慮到莊子的原文實在太過難懂，所以我們繼續採用穿越模式，去了解最本真，最質樸的含義。
開啟穿越模式
隨著身後的時空隧道逐漸閉合，你又一次踏足到了先秦時代這片古老的土地上。然而就在你剛要邁步前行的時候，一陣雜亂的馬蹄聲突然驚住了你的腳步。
那是一隊穿著鎧甲的騎兵，在古道上蕩起陣陣煙塵，中間還夾雜著刺鼻的血腥味。
待到煙塵散去，你驚訝地發現，不知何時莊子已然站在道路對面。正朝著那隊士兵離去的方向駐足眺望。
此時此刻，你忍不住感慨了一句：
先有春秋五霸，後有戰國七雄，爭鳴不斷的諸子百家，這始終沒能給這片土地帶來安寧，在這燦爛的思想盛世之下，卻唯獨苦了底層的百姓。
說完之後你又是一聲長長的嘆息。
然而再看莊子，卻並沒有被你的話語打動分毫，依舊在那裡駐足沉思。
於是你乾脆來到莊子身邊，故作深沉地問道：
您生在這樣一個時代，難道不想知道最終會由誰來問鼎天下嗎？
莊子回過頭來看了你一眼說：
我知道又怎樣，不知道又怎樣呢？
星月輪轉，萬物更迭世界上的所有事物都處在發展的過程當中，一切都在不斷的變化，哪裡有什麼結局呢？
你眼看自己的關子沒有賣成，索性也就不再搞什麼故弄玄虛，直接對莊子說道：
將來秦國會出現一個名為嬴政的君王，此人橫掃天下，吞併六國。建立了一個全新的大秦帝國，整個天下車同軌，書同文，再也沒有諸侯分封而治，而是由這個龐大的帝國統一管理。
嬴政本人也自認為功蓋三皇五帝，於是便自稱為始皇帝，但是隻可惜這一個龐大的帝國，終究只是曇花一現。
只存在了短短14年的時間，就迅速走向崩塌。
莊子聽了你的話，卻有些不以為然地說道：
秦國自變法以來，便大力推行耕戰，將整個國家打造成了一臺戰爭機器。雖然威勢有餘，但卻德性不足，落得這樣一個結局也實屬必然。
這時候你也跟著附和說：
是啊秦朝雖然有一支強大的軍隊，但制度卻太過嚴苛，甚至可以說是暴政。如果能夠推行仁德之治，或許還能多延續一些時間。
但是聽了你的話，莊子卻接連搖頭說：
我說的“德”，跟你剛才說的“德”並不是一個概念。你所說的仁德，不過是一種表面上的形式。是當權者的自我偽裝，和對於民眾的教化，這樣的德只能算是偽德，善也只是偽善。正所謂上得不得是為玄德，只有玄德才是真正的德。
你聽見莊子說玄德，於是忍不住回了一句：
您說起話來，總是喜歡故弄玄虛。
玄本身就是一個沒有具體界限的概念，給人的感覺非常虛幻，似乎處在另外一個維度。
那如果在德前面加一個玄，是不是也就意味著，德本身也是一種看不見，摸不著，像道一樣接近於虛幻的概念。
見你有些疑惑，莊子為你解答到：
什麼是真實的，什麼是虛幻的，不過都是相對而言的。而玄則代表著玄同超脫，將真實和虛幻都包含在其中。
就比如秦國自古延綿至今，已有數百年。
這就說明
秦國有諸侯之德
，所以能夠在亂世中割據一方，成為西陲霸主。
但為什麼在統一天下之後，反倒便迅速走向滅亡了呢，這就是
因為秦國的德，不足以支撐起整個天下的運轉。
所以你在看“德”這個東西，你說的虛幻也確實虛幻，無法形容，看不見，摸不著。
然而你要說的真實，它也的確真實。
往大了說可以衡量整個天下，往小了說可以分毫必爭，蜘蛛必較。
如果一個人只有十分之德，斷然擔不起十一分之事。如果硬要勉強自己，必然事與願違，小則被人非議，大則惹禍上身。
聽到這兒莊子也是非常有感觸，於是就接著莊子的話說：
聽到您這麼一說，我終於明白，為什麼我一直都無法和別人融洽地相處了？以前我覺得他們有做得不對，或者讓我不舒服的地方。
我總會懷揣著自己所認為的好意出言相勸，試圖改變他們的行為和想法。
可結果換來的，卻是他人的疏遠，甚至是爭吵。現在分析起來，應該就是我這個人的德還不夠吧？
聽到這兒，莊子說道：
既然你能夠想到這一步，那我就給你講個故事吧。在古時候有一個叫做王駘的人。他不但相貌醜陋，而且還缺了一條腿。平時總是習慣深居簡出，過著尋常的日子。
但是卻有許多人不遠千里萬里來到他的身邊，甘願做他的學生和門徒。
然而儘管這些人一天到晚跟在他的身邊，卻也從來沒有見到他對這些人，實施過任何教誨。既無驚人之舉，也不高談闊論。可是他的這些弟子們卻都一個個空懷而來，滿載而歸。並且都覺得從他這裡，得到了非常寶貴的東西。
如果一個人能夠達到這樣的境界，你覺得他還需要思考如何改變別人嗎？你看那太陽，東昇西落，星辰晝隱夜現。
何曾有人對他們發號施令，又何曾有人用所謂的仁德對他們進行感化呢。道隱無名，統馭萬物而不為之主宰，這就是世間最大的德呀。
這個時候你默默點著頭回應到：
我明白了您說的德，應該就是指一件事物所蘊藏的內在能量。比如一個男人作為一家之主，因為有德，所以能夠執掌一個家庭的執行。一個君王作為一國之君，因為有德，所以才能夠掌管整個國家的執行。
而在宇宙當中也是一樣，正因為地球的內在能量比月亮強大，所以才能夠讓月亮圍繞著地球去執行。
而
在太陽系中，因為太陽的內在能量足夠強大，所以能夠支配這些行星的執行。
或者說當一件事物的內在能量足夠強大的時候，其實根本就不用它去主動支配，其他事物就會自動圍繞著它去運轉。
那麼在整個宇宙當中，大道應該是內在能量最為強大的存在。所以萬事萬物莫不在大道的規則之下運轉。
這樣算起來的話，德也可以看作是某件事物與大道相合的體現。它的德性越充足，那麼他與大道之間相互契合的程度也就越高。
聽完這一番話，莊子非常滿意地點點頭對你說：
雖然我不太清楚你說的這些事物，但也大概瞭解了你的意思。你能有這一份悟性，也不枉我之前跟你說這麼多了。
人若有德，便能如磁石引鐵，自成方圓。
人若無德，則只能隨波浮沉，泯然於世間。
聽到莊子的誇獎，你反倒給人有些不好意思，略微有點不安地問道：
那人若想有德，又該怎麼辦呢？所謂玄德，又從何而來呢？
這時，莊子哈哈一笑對你說：
你這後輩剛說你開竅，現在又開始糊塗了。
養德之法，其實只有六字。
無非就是，向外求，向內修。
向外求是為了透過對於外在事物的認知，感受大到執行的痕跡。
而向內修，就是將你從外界求得真理，轉化成滋養精神世界的養分，用來修持自己的真情本性。
這就像一棵樹一樣，將從外界汲取來的養分，供給自己的核心。如此方能逐漸長得越來越粗壯，越來越枝繁葉茂。
而當你自身的內在能量足夠強大的時候，自然就能夠形成一個獨立的磁場，在無形中將其他事物吸引過來。
這就好比一棵大樹上結滿了誘人的果實，自然會有人尋香而來，流連忘返。所以說德性充足之人，不必刻意外露，世人自有感知。現實會幫你驗證一切。
說完之後，莊子不等你繼續迴應，便尋著眼前的道路獨步而去。
這時你剛想跟上去繼續追問，只見莊子又忽然
停住了腳步，轉過身來對你說：
德充而道合，則得道多助。
德散而道失，必失道寡助。
這四句話，便是德充符的真意。
如今我已經跟你說完了，你也該回去了。
迴歸現實
其實在看完莊子《德充符》這篇文章之後，我曾經聯想到曾仕強老先生說過一句話。
人最重要的是充實自己而不是改變別人。其實現在仔細想來，現實的世界的確如此。不管是人還是世界上的其他事物，總在圍繞著比自己能量更加強大的事物運轉。而這個能量，其實就是莊子所說的德。
我們可以把它理解為事物內部自帶的勢能，同時也可以把它看作是大道在事物之間的作用和轉化。
就像老子在《道德經》裡說的那樣，道為德之體，德為道之用。只有瞭解了德的本質，才能進一步去悟道。
