聰明是能力，智慧是境界；聰明得於遺傳，智慧緣於修煉；聰明十中有一，智慧百里無一。

聰明是一種生存的能力；而智慧則是生存的一種境界。

世界上聰明人不多，估計十中有一；而智者就更罕見，估計百里無一。你看，連公認的智者蘇格拉底都自認為，按照智慧的要求，自己是無知的。

在現實生活中，不吃虧的是聰明人；而能吃虧的是智者。

莫言在《晚熟的人》中說過這樣一段話：

“本性善良的人都晚熟，並且是被劣人催熟的。

後來雖然開竅了，但他仍然善良與赤誠，不斷尋找同類，最後變成最孤獨的一個人。”

當人人都追求出名趁早時，莫言卻說自己更喜歡晚熟。

“晚熟的人，到了合適的時候，出現了能讓他展現才華的舞臺，他便會閃閃發光的。”

莫言自身便是如此。

《晚熟的人》是莫言獲得諾獎後的第一部長篇小說，其中大多數都是他的親身經歷，他是個會說故事的人，透過小說中的故事，他向我們傳遞著溫暖與愛

《晚熟的人》：不吃虧的是聰明人，而能吃虧的是智者！

聰明人和別人過事兒總能保全自己利益。比如做生意，他們做生意都能把利潤賺足；而智者絕不追求生意的最大收益，有些生意甚至賠錢也做。

聰明人知道自己能做什麼；而智者明白自己不能做什麼。

聰明人能把握機會，知道什麼時候該出手；而智者知道什麼時候該放手。因此，拿得起來的是聰明，放得下的才是智慧。

聰明人總把自己閃光的一面表現出來，也就是脫穎而出；而智者是讓別人把閃光的一面表現出來。比如在一個聚會里，聰明人嘴忙，往往侃侃而談，因此是茶壺；而智者耳忙，注意聆聽別人，因此是茶杯。

茶壺裡的水最終要倒進茶杯裡。

聰明人注重細節，而智者注重整體。

聰明人多煩惱，失眠較普遍，因為聰明人比常人更敏感；而智者能遠離煩惱，達到“不以物喜，不以己悲”的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得著。

所以聰明者多英年早逝，而智者無憂，故多長壽。

聰明人渴望改變別人，讓別人順從自己的意志；而智者多能順其自然。

因此，聰明人的人際關係容易緊張，而智者的人際關係多和諧。

聰明多數是天生，得益於遺傳；而智慧更多靠修煉。

聰明能獲得更多知識，而智慧讓人更有文化。

反過來，一個人知識越多越聰明，而文化越多越智慧。

聰明靠耳朵、靠眼睛，所謂耳聰目明；而智慧靠心靈，即所謂慧由心生。

科學讓人聰明，哲學教人智慧。

聰明能帶來財富和權力，智慧能帶來快樂。因為聰明人往往有更多技能，而現實中這些技能只要機緣巧合，就能轉化為財富和權力。但是財富和權力與快樂很多時候並不成正比，快樂來自人心。

因此，求才，聰明足矣；求脫離煩惱，非修智慧不可。

鄭板橋說“聰明難，糊塗更難”。其實鄭氏的“糊塗”是需要智慧的“糊塗”。

所以“難得糊塗”翻譯過來就是“難得智慧”。

莫言的話總是這麼精闢，觀察生活中的細微小事，從而寫出戳入了我們內心深處的文字，所以他的文字才能贏得我們的共鳴，他的小說才能受到眾人的崇敬與敬仰。而寫到這兒，我也很有必要給大家推薦他的新作《晚熟的人》了。

眾所周知，莫言是首位中國籍諾貝爾文學獎獲得者，諾獎分量不小，莫言能夠獲得，足以說明實力。但實力是要靠作品說話的，我們普通人大可以買他的作品來見證一下。但在我看來，莫言確切是個大師，比如說，上面的文字，便是好的佐證。

大家信我的話，不妨讀讀他的新作《晚熟的人》，這比他之前的小說更經典，裡頭描寫的人性更深邃。因為這是一本他打磨了八年的小說，當中寫的又是他回到老家後的種種經歷，比如說表弟的妒忌打擊與迫害啦，在村裡大肆傳播他的謠言啦，莫言傷痛地接收這一切，卻以文學的形式表達在了新作《晚熟的人》中。

《晚熟的人》是一部讀懂人性的佳作，莫言為何花費了八年時間才將其完成？全在於莫言費了許多心血與精力，越是榮獲此獎，越是在乎質量而非數量；也可以說，莫言將自己大半輩子的人生智慧與閱歷全然寫在了書中，毫不吝嗇地跟我們分享。細細思索，我們每個人都可從書中學來智慧，都可將人性給研究透徹。

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AXE生死疲勞 晚熟的人 莫言諾貝爾獲獎者

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