王小波曾說過：我來到這個世上，無非是想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我願，我的一生就算成功。而對於怎麼活這一生，每個人都有自己的看法，也有自己的活法。

因為最近剛讀完科幻小說《獻給阿爾吉儂的花束》，於我而言，對於這個令人傷感的結局，我想到了人類本身。雖然任何人總要面對死亡，生命終有盡頭，但是無論你有什麼樣的頭銜，是帝王、是封疆大吏、是詩人、作家、藝術家，在死神面前都是平等的。

這樣看主人公查理也許並不那麼遺憾了，他的人生沒有從頭到尾如朝菌、蟪蛄那樣渾渾噩噩，而是如流星一般在一剎那迸發出耀眼的光芒。從32歲開始在有限的智慧中，他的精神世界從做完手術那一刻開始變得與之前大不相同。他重新認識了世界，擁抱了世界，做了他能做的一切：去學、去愛、去理解，這些都是他精神世界的變化。有興趣的同學可以去看一下這本書，這裡不做過多贅述。

查理的精神世界讓我想到了美學大師王國維先生說美之境界是人類生命的“高階精神食糧”。

在先生的《美學三境》這本散文集中，不僅包含了王國維對美與藝術的基本觀念，也詳細闡述了對審美、藝術等問題的見解。

先生的人生三種境界之中第一境“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”第二境“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這三種境界是古今之成大事業、大學問者，必經之境。

下面我從這三種境界來論述一下王國維先生獨到的高階的精神美學。

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”

“西風凋碧樹”，是一種煩躁的心情，詩人要觀物，首先要擺脫現實的種種紛擾，破除一切我執，包括苦樂、譭譽、利害、得失，掙脫一切個人的私念，達到胸中洞然無物，才能達到觀物之微。“獨上高樓，望盡天涯路。”這時，便入定能去體會物之內在本質的美了。

這種心境反映出了我們在人生事業開始前的一種規劃，作規劃時要有執著的追求，堅定的信念，要高瞻遠矚，有明確的奮鬥目標，要從高處俯瞰世間的萬事萬物，所謂知己知彼，百戰百勝。

我們只有先勾勒藍圖，知道自己所追求的事業的性質和方向後，才能化藍圖為現實。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔。”

曾經在一篇文章中看到對第二境界的美有這樣一個解釋。說這是對審美客體的審美把握，審美主體有一種擇一的、固執的、終身無悔的精神，在探索著事物的美。

通俗的理解就是，這種美必須將事物個別的、外在的、偶然的東西跨越過去，得出普遍性的、內在的、必然的一種理念，用審美的把握塑造出美的意象，詩人在此境界的心情是平靜、純淨、自然的，尋求一種自然的樂趣。

這個作為人生中的第二境界，是成就事業的最關鍵的一個階段。這其中包含了兩個方面的精神狀態。一方面，這種尋求是艱辛的，使人憔悴和消瘦。同時，在另一方面，這種尋求又是使作者的感情得到昇華，達到完美的意境，雖然“衣帶漸寬”，又是值得的，殉身無悔的。

“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

有人說這裡說的是頓悟，亦是一種精神境界。詩人在艱苦的尋求中，豁然開朗，靈感頓生，妙語連珠，境顯現得光輝耀人，情表達得沁人心脾，這是極不容易獲得的一種境界。

經過經過第一階段，第二階段的苦苦尋求與奮鬥，迎來了收穫的時機。這是詩句的作者能用最明快的語言，將事物玲瓏剔透地表達出來，渾如天成。

通俗地說，就是曾經多年的辛苦，多次磨練和周折後，成熟的心會領悟到收穫的喜悅，忙碌了大半生，當腳上被磨起繭，走過的路在身後已經延長到很遠的地方，當時的起點已經消失在路的盡頭，而路上灑滿的淚水已經把事業之花澆灌得分外美麗。

這時的心情達到了無慾、無念、無喜、無憂的第三境界，表達了智慧的頓悟。

正如開篇所說的查理，雖然手術失敗，但是對於查理來說，雖然只是用了幾個月，但卻體驗了普通人的一生變遷，而這個過程和普通人一生的“懵懂無知-智慧-痴呆”的歷程是多麼相似？人作為高智商的生物，總渴求著活的更長久、活的更有意義，那何不學會發掘更深更高階的心境？

王國維個性鮮明，他不僅中國近代最後一位重要的美學和文學思想家，也是第一個試圖把西方美學，文學理論融於中國傳統美學和文學理論中，構成新的美學和文學理論體系。

從某種意義上說，他既集中國古典美學和文學理論之大成，又開中國現代美學和文學理論之先河。

《美學三境》給大家傳遞的是“高階美”。讓我們不僅能“談美”“講美”更能在平凡的生命中活出人生該有的樣子，綻放出屬於自己獨一無二的美。