在本文正式開始之前，有三個假設，請大家思考。

假設1:

孔子一生都在為改變命運，為走進仕途而奔波，他生前知道他會成為以後幾千年的文聖嗎？假如，再讓他活一回，帶著前世的記憶，他還會成為比自己前世更偉大的人嗎？

假設2:

夏洛特煩惱中，夏洛帶著今生的遺憾穿越回過去，重新活了一回，儘管獲得了短暫的輝煌，為什麼又期盼回到今生？

假設3:

你認為，讓你帶著現在的記憶回到20年前，20年後你會比現在還強嗎？

孔子

我們先來分析第一個假設，即使孔子帶著前世的記憶再重新活一回，他也不能走進仕途，他還會成為後世界的聖人。為什麼？請我們謹慎思考，孔子成為後世幾千年的聖人，是他自己做到的嗎？可以說，論學問和道德比孔子高深的人很多。孔子弟子3000，真正能左右時代發展，成為經天緯地的人才者，又有幾人？

孔子後世聖人的地位是他自己確立的嗎？是他徒弟確立的嗎？孔子活動的年代是我國春秋時期，而傳承孔子學問的亞聖孟子是在戰國時期，戰國時期的孟子也是不得煙抽，因為那個時代的屬性就是大爭之世，諸侯各國稱王稱霸，弱肉強食，仁義禮智信沒有根本立足之地，真正受歡迎的是短時間內能讓國力迅速增強，能攻城掠地，能擴充套件領土的學問，所以，法家，兵家最受歡迎。

儒家思想

那麼孔子的學說什麼時候開始真正受歡迎了呢？是從漢武帝開始。我們一定要明白，在周朝和後來的春秋戰國時期，當時儘管有名義上的天子，但是沒有皇帝。中國第一個皇帝是秦始皇，秦王嬴政認為自己德兼三皇，功邁五帝，於是在中國歷史上第一次稱皇帝。

從此中國進去了封建社會。到了漢初年間，統治階級還在遵循無為而治的黃老之術治國。等到了漢武帝時期，漢武帝有多霸道，從他一生與匈奴的戰鬥能可見一斑。犯我中華天威者，雖遠必誅就是漢武帝確立的中華雄風。但這樣強勢的一個帝王，想要專心把幹大事，就要有安定的內部環境。所以，為了加強皇權的絕對權威，就要壓制諸子百家的思想氾濫。所以漢武帝在董仲舒的建議下，開始罷黜百家，獨尊儒術。

秦始皇

那麼為什麼要獨尊儒術？是因為孔子創立的儒家學派是繼承周公的禮樂文化。周公的美德在於輔政成王，及時還政，孔子繼承了周公的文化底蘊，儒家學術的根源也是建立在君君，臣臣，父父，子子，天地君親師的思想上。所以，漢武帝認為，相比於黃老之術的無為，鬼谷子的縱橫捭闔，兵家，法家的不安分，還是推行儒家思想更有利於自身的統治。

所以，隨著儒家學派被統治階層指定為官方教材。孔子的地位才被確定。正如宋太祖趙匡胤重文輕武，理由很簡單，宋太祖認為：一百個文官貪汙，不如一個武將造反可怕。後世近兩千年的封建社會，也證明了接受儒家思想教育的中國知識分子確實是安分守己的。

趙匡胤

所以，孔子的命運和成就不在於他的儒家思想有多厲害，就算是讓他再重活幾世，他也還是這個命運。因為，不是他成就了時代，是時代後來選擇了他。

所以，孔子晚年讀易經說出了他一生最重要的4 個字：

時也，運也。

他在易經繫辭傳中曾講到：自天佑之，吉無不利。天之所佑者，順也。所以，孔子曾總結人生五十以知天命，這個天命就是時代的選擇。不是以人個體的命運所能決定的。

命運密碼

現在我們來研究第二個假設，夏洛特煩惱中的夏洛，他從婚後穿越回學生時代，為什麼能有短暫的輝煌？因為他還是利用了許巍的歌聲，是時代選擇的許巍，而不是許巍改變的時代，如果許巍出道在當今社會，他可能連上中國好聲音的機會都沒有，因為沒人為他的歌聲而轉身。

那麼回到我們自身。我們往往遺憾，現在的失敗是因為當年沒有考上好大學，選擇好專業，沒有及時改正一些錯誤。讓你回到幾十年前，你依然是你，時代依然不一定選擇你。

人生的道路

因為你始終是你，你無法完全徹底乾淨地否定自己，背叛自己。既然你無法完全改變自己，時代還會拋棄你。

這就是天命！

人生與其抱憾過去，不如面對未來。

與其為過往興嘆，不如下勇猛之心去改變自己，適應社會，運籌未來。

也許對於某些人來說，未來不遠了，但只要能醒悟，朝聞道，夕死可矣，這才是人生的悟性，智慧和格局！

我們要尊敬一切不向命運低頭的人，但人的一生要明白12個字：

天命難改，過去難回，珍惜當下！