經典之所以被稱為經典，就是因為它傳遞的思想，在當今社會仍然具有普世的價值。《三字經》之所以流傳千年，仍為世人傳頌，便是因為這個原因。

《三字經》有言：“養不教，父之過。”這句話的意思是說，為人父母，如果只是餵養孩子，而不去教化他們，那一定是父母的過錯。

人之所以為人，不是因為他能吃能喝能睡，而是說他能夠適應這個社會。簡單來說，人不僅是生物人，還是社會人。如果不能掌握這個社會的規則，人只會處處碰壁。那一個人如何掌握這些社會規則呢？父母在其中起了重要的作用。

在這個社會上，教化人的地方有很多，比如說家庭，父母是教化者；比如說學校，老師是教化者；比如說公安局，警察是教化者。對於一個新生兒而言，父母便是他最初的教化者。這正如人們常說的，父母是孩子的第一任老師。

熊孩子

但是在現代生活中，由於種種原因，導致很多父母在子女的教化中缺位。在我國廣大的農村地區，生活著不少留守兒童。他們的父母為了養家餬口，常年在外打工，這些留守兒童便在爺爺奶奶的陪伴下長大。

相較於父母的教化，爺爺奶奶輩的隔代撫養可能存在很多問題。之前一位朋友跟我訴苦，由於工作調動，不得不把孩子放到爺爺奶奶家讀幼兒園。結果兩年過後，孩子性格變得無法無天，說什麼就要什麼，誰的話都不聽。

叛逆的孩子

沒有天生的壞孩子，孩子的性格都是培養出來的。而這個孩子之所以變得無法無天，明顯是受了溺愛型環境的影響。溺愛型的成長環境，多見於隔代撫養中。從心理學的角度看，爺爺奶奶輩的人，小時候的成長環境大多很艱苦。這種艱苦的記憶，給他們塑造了一個得不到滿足的童年映像。

到了現在，這些爺爺奶奶輩的人，生活條件已經得到了很大的改善。但是從小養成的艱苦意識，又在道德層面壓抑著他們盡情享樂的想法。於是，他們便將自己腦海中的童年映像，投射到孫輩身上。這樣一來，他們對於孫輩的盡情溺愛，實際上也是在滿足自己的心理需求。

而由此產生的溺愛型環境，我們稱之為放縱型溺愛。在放縱型溺腳脫抖愛下長大的孩子，通常都有這樣的特點甚幻戰：以自我為中心，覺得大家都應該圍著初犧自己轉，受不得冷落；行為比較偏激，愛賭氣，受不得委屈，且報復心強；依賴心強，離不開家長的庇護，也不會跟老朋友告別。

熊孩子

在網上，我們也看到過很多熊孩子的故事，其中不少熊孩子都具有以上的特點。究其原因，還是因為父母在子女的教化中缺位了，或者說父母的教育方式本身就存在問題。對孩子的教育，切忌溺愛，尤其是放縱型溺愛。

如若不然，等熊孩子長大了，可不得了。家庭教育缺位，便只能由社會教育補位了。

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