楊國強

現代人辦的傳統婚禮

解放前，天台人的婚姻講究“父母之命，媒灼之言”。男女雙方經媒灼說合後互換庚貼，再按雙方年庚八字推算是否合適，稱“合八字”。若無相鬥相沖相剋，婚事即可定局。然後，男方將聘金送到女家，稱“送定”。女家收下稱“納聘”。婚期擇定後，男家備禮品、日子錢送給女家，稱“送日子”，或稱“起帖”。婚期臨近再送羹儀供辦喜果之用。婚前先將嫁奩抬到男家。新娘臨上轎前，須揀面（或稱開面）、上頭、行加禮。然後坐花轎到男家行拜堂儀式。拜堂後，長輩前來賀喜送紅紙包，由新娘“接見面錢”。再行送洞房儀式，新郎新娘吃“米篩飯”，喝“和氣湯”後，男女老少可入房看新娘，稱“鬧新房”。新娘給看熱鬧的人分紅雞蛋稱“落地紅”或“七字果”。新房鬧過後，新郎新娘吃“洞房面”。婚後第三天或第四天，新娘進廚房做“團圓麥餅”給全家人吃。新娘家辦禮物看望女兒，俗稱“望三日”。婚後滿一個月，夫家辦禮品由新郎陪新娘回孃家，稱“歸寧”，俗稱“回門”，也稱“嬉頭值”。

天台縣傳統婚禮

建國後，婚事大多簡辦，但也有不少舊婚俗仍在農村沿襲。近幾年，婚期不再揀日子，一般都在春節、元且、“五一”、國慶等節日舉行。旅行結婚亦頗時興。

重行花燭

重行花燭

舊時，有錢人家夫妻結婚滿60年，且膝下兒子、媳婦、女兒、女婿、孫子、孫女、外孫、外孫女齊全，為顯示兩老恩愛和福命好，再舉行一次婚禮，稱“重行花燭”。儀式十分隆重。婚期這一天，老太太頭戴鳳冠，身穿花衫，從孃家坐花轎起身，到夫家時，兒子、女婿出外迎接。老夫妻拜過天地、祖宗後，坐席尊。兒子、媳婦、孫子、孫女等等都上堂叩拜。婚禮畢，客人都坐到廳堂兩邊的八仙桌席次上，吃暖房酒。吃過後，由孫子和孫女婿把老兩口送進洞房。第二天，還要辦禮飯請四親九眷和左鄰右舍。在西方，結婚滿60年叫做鑽石婚，天台的重行花燭比鑽石婚的要求還要高，真正達到這樣要求的是不多的，也值得慶祝。實行計劃生育以後，要達到這樣的要求，可以說基本上不可能了。

童養媳 等郎媳

舊時，窮苦人家迫於生計，常將未成年女孩交婆家收養。一般只要擇吉過門，拜過天地、祖先，便算是一家人了。待男女雙方長大成人時再成婚。若女方大於男方，就叫“等郎媳”，有的竟相差十多歲。

沖喜親

舊時，訂婚後，婚期未到，若未婚夫（或公婆）病重，想用喜事衝邪氣的迷信活動來除病解厄，提前擇日子迎娶過門。一些年輕女子，往往沖喜之後，未婚夫即病死，成了寡婦。此俗建國後根絕。

換親

舊時，窮苦人家無力娶親，若雙方都有姊妹未嫁，便互換成親，稱“換親”。此俗至今鄉間偶或有之，已不多見。

寡婦再嫁

舊時，寡婦再嫁，不但受社會歧視，前夫家屬還要向寡婦續夫索取身價錢，否則不許再嫁。寡婦再嫁時不準穿新衣、坐轎，禁放鞭炮，要從後門出去，待走出村口後才可穿衣、上轎。改嫁的婦女被貶稱為“二婚頭”、“活切頭”、“千嫁萬離”。改嫁時隨帶著的前夫之子女，被貶稱為“拖油瓶”。男子若到寡婦家入贅，則被貶稱為“進舍老二”。民國16年成立婦女聯合會，曾印發通告，明文規定寡婦可以再嫁，但行之者不多。直到建國後，才真正成為現實。《中華人民共和國婚姻法》頒佈的當年，全縣就有寡婦329人再嫁，重組家庭。